宋代释绍昙《松上人求古林》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

【注释】 1. 贤首：指贤首寺。灯侍者：指僧璨，又称“弘忍”，是禅宗六祖之一，他住于南岳衡山的般若寺，以“顿悟”为宗旨，创立了禅宗。求无尽：即求佛法的无上奥妙。2. 灿发心灯耿夜台：灿发：光明闪耀，形容光芒四射。耿：通“亘”，横贯。夜台：泛指寺院。3. 一花开了一花开：意谓在佛门中，众生皆如花一般开合，有生灭相，唯有佛性如莲花一般永恒不灭。4. 普明：指佛陀。殿：寺庙建筑，也指佛教教义。重重见

注释：净妙室为竹院可都正说 竹院，即“竹林精舍”，是晋代僧人慧远所建。 一尘不立所依亡，脱体灵明自放光。 “一尘不立”语出《楞严经》。“一尘不立”是指佛教中的“我”和“法”二者不能分离，而“我”与“法”的对立正是一切烦恼的根源。“尘”指世俗世界，这里比喻人世间的一切现象。“脱体灵明”语出《金刚经》，意谓超越世俗的束缚，达到自由解脱的境界。“灵明”，指佛性，即人的本性。“自放光明”指摆脱世俗的纷扰

注释：南山的乌龟嘴虽然无毒，但被咬到仍然会丧命。不信的话你当头擦一下试试，那毒就像浑铁一样锋利，连全身都沾上了。 赏析：这首诗是唐代僧人皎然送别友人芳上人时所作。诗中以山龟为喻，表达了对友人的深厚友情以及对其未来平安的祝愿

注释：在月亮下的涧边，灵源泉从虚明之处涌出。坐在深深的水潭边，泉水澄碧，映照着月色。勇退截流机路活，揭开水面的光影，如同未生之物。 赏析：这是一首描写灵源泉的诗句。诗中通过描绘月光洒在灵源泉上的美景，表达了诗人对大自然的热爱和赞美之情。同时，诗中的“勇退截流机路活”等词语，也寓意着诗人对于人生的态度和追求

注释 1. 昌侍者：指的是一个名为“昌”的侍者，他可能是诗中的主要角色。 2. 求斯道：寻找或学习某种道或真理。 3. 一念平常：指一个人的心态平静、无欲无求。 4. 裂万差：形容内心世界广阔，能够容纳各种不同的想法和观念。 5. 觉斯民处贵无邪：意识到民众在尊贵的地位上仍然保持正直（无邪）的品质。 6. 古今错透长安路：描述从古代到现在，长安（今西安）的道路经历了许多变迁。 7.

空华严号明海 鉴古今，蠡测深，华藏显微尘古佛心 注释： - 一片虚凝：形容事物虚无缥缈，难以捉摸。 - 鉴古今：比喻可以洞察过去和未来。 - 持蠡难测：比喻能力有限，难以全面了解或掌握。 - 十三华藏：指佛教中的一种境界，也指佛教的众多经典。 - 重重现：层层展现，连续出现。 - 照彻微尘古佛心：形容佛法的光明能够穿透细微之处，直达佛的智慧之心。 赏析： 《空华严号明海》是一首描绘佛法无边