堋八剌扎,新翻曲调,逸格乡谈。
意随流水远,声遏莫云寒,月移花影上栏干。
【注释】:
“堋八剌扎”:指新翻的曲调。“乡谈”,即乡音,指民间的谈论。“逸格”:高超的格调。“月移花影上栏干”:形容月光洒在花影上,映照在栏杆上。
译文:
新曲调被翻唱,高超的格调与民间的谈论相符。
意随流水远去,声遏莫云寒,月影映照花影,飘然落在栏杆之上。
赏析:
此诗描绘了一个美丽的夜晚,诗人独自赏月、观花的景象,表达了他内心的孤独和无奈之情。全诗语言简练,意境深远,给人以美的享受。
堋八剌扎,新翻曲调,逸格乡谈。
意随流水远,声遏莫云寒,月移花影上栏干。
【注释】:
“堋八剌扎”:指新翻的曲调。“乡谈”,即乡音,指民间的谈论。“逸格”:高超的格调。“月移花影上栏干”:形容月光洒在花影上,映照在栏杆上。
译文:
新曲调被翻唱,高超的格调与民间的谈论相符。
意随流水远去,声遏莫云寒,月影映照花影,飘然落在栏杆之上。
赏析:
此诗描绘了一个美丽的夜晚,诗人独自赏月、观花的景象,表达了他内心的孤独和无奈之情。全诗语言简练,意境深远,给人以美的享受。
便是人间好时节出自《春有百花秋有月》,便是人间好时节的作者是:释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 便是人间好时节的释义是:“便是人间好时节”释义:正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 便是人间好时节的拼音读音是:biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。
莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》,莫将闲事挂心头的作者是:释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 莫将闲事挂心头的释义是:不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是:mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是
夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》,夏有凉风冬有雪的作者是:释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 夏有凉风冬有雪的释义是:夏有凉风冬有雪,意指在夏季有凉爽的风,在冬季有洁白的雪,形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是:xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。
春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》,春有百花秋有月的作者是:释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 春有百花秋有月的释义是:春有百花秋有月,意指春天有繁花似锦,秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美,表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 春有百花秋有月的拼音读音是:chūn yǒu bǎi huā qiū
赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清,气融性漫。 用无准麻皮头,瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤,不假蓬尘。 缚丰干虎,只消钱贯。 八怪七乔,十马九乱。 趁入群牛队里行,一年一度教人看。 注释: 1. 赞国清灵叟和尚:这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会:表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清:外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫:气质融合自然,不受约束。 5.
【注释】 无端:无缘无故。平地:指江面。鼓波澜:形容波浪起伏。揭露娘:比喻妇女,因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团:指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿:意为女子长得漂亮,难以掩饰。拟:比得上,这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒:比喻女子的容貌美丽动人,无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗,以“浴”为题,借“浴”喻“爱”,以柳喻妇,以水喻情,用意新颖,别具一格。 首句起兴,点明了诗的主旨
【注释】 为缘:为了。知客:佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修,巨辟圆通路:不须用智慧来修行,就能达到悟道的境界。巨辟(jùpì):大辟。辟,开,指悟道。圆通:圆满通畅。数珠木槌子:念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂, 不必用智慧去修行, 能领悟佛理,悟到道, 就已达到了悟道的境界, 不需用慧力修行, 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”
【注释】 竮:同“悴”,憔悴。 金轮:指月亮,因月圆如轮故称。 谩:徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活,而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮,通“悴”,“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后,精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字
【注释】 赞华长老真:赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家,清名兮应庵再来:华姓是高贵的家族,他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华,逃禅兮苏州思呆:在佛垄寻找教化的精华,在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀,结茅兮泉石亭台:热爱梅花如冰雪般的胸怀,结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁,好客兮东阁大开:在西湖旁吟咏诗歌,喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花
【注释】: 布袋赞 其二:紧捉布袋头,片时放不下。 用尽恶机关,难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知,犹自回头望阿谁。 布袋,即布袋和尚,俗名正觉,是禅宗高僧。 “紧捉”:紧紧抓住;“放不下”:指布袋和尚被人们奉为佛祖,无人能将他放下。 “用尽恶机关,难瞒铁奉化”:用尽一切邪恶的计谋,也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”,即使有多次失败或失误,也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”
【注释】偈颂一百零二首 其二十八: 鈯(wěi)斧:没有柄的斧子。釒(máng),用刀削平金属表面使之光润。这里形容砍伐林木时,斧子被砍成扁平状,失去了原有的形状。 岩居:住在山岩里。 业风:指佛教的因缘果报之说。 无奈:无法改变,无能为力。飘鼓:指佛教中的“鼓”声,即梵呗。 又作:再去做。担柴卖筊(jiǎo)人:卖佛号的人,即以宗教为职业的人。一说,又作“又作樵夫”。樵夫:樵采山林的劳动者。
【注释】 万里:一千里,形容距离极远。澄江:清澈的江水。雪霁:雪停止降落后晴空万里。玉壶:古代的一种酒器,用玉制成。一色:一种颜色。冷含辉:寒冷时仍能发光。渔翁:打鱼的人。烟村:有炊烟的村庄。柳线:柳条,细长如丝。穿鱼:指鱼在柳条中穿梭游动。带月归:带着月光回家。 【赏析】 《渔歌子》是唐宣宗年间诗人张志和隐居太湖时所作。这首诗描绘了一幅宁静优美的太湖渔家生活的画面。首句写雪过天晴,万里无云
这首诗的注释是: 1. "秘魔擎叉,俱胝竖指":这是对佛教密宗的一种形象描述。"秘魔"是指佛教中的密教,"擎叉"是指手持法器的形象,而"俱胝竖指"则是指手指尖向上。 2. "邪法难扶,如何得是":这句话表达了一种对于邪法(非正统的宗教或哲学思想)的恐惧和反对。"如何得是"是指如何能够正确理解或接受真理。 3. "山僧冷地思量,不觉吞声饮气":这句话描绘了一位山中僧人在寂静的思考中
偈颂一百零二首 其三十 一不做,二不休。 得人一马,还人一牛。 岂不见临济三遭白棒,大愚肋下三拳痛𡎺,不共戴天雠。 休休,说着令人满面羞。 注释: 1. 偈颂:佛教用语,指佛经中的唱词和韵文,多用来解释佛理。 2. 偈颂一百零二首:这是一首完整的偈颂,共有一百零二首。 3. 偈颂的格式:每首偈颂由四句组成,依次是“一、二、三、四”。 4. 其一不做,二不休:表示坚持到底的精神
【注释】 1. 偈颂:佛教语,佛教的诗歌。 2. 金刚手:佛教语,指神通广大的人。 3. 八棱槌:一种铁制武器。 4. 识识:同“知”,知道。 5. 镇州出个大萝卜:比喻人有特殊的才能或本领。 6. 山禽聚集啼清晓:比喻人能以平常的心态对待生活中的琐事。 7. 赤眼乌龟吞大虫:比喻人具有非凡的胆识和智慧。 【赏析】 这首诗是一首偈颂,主要讲述了一个不能以智识、语言、寂默通达来认知世界的道理
【诗句释义】 偈颂一百零二首 其三十二: 当面临机,东涌西没。 平地上险崖,惺惺中淈𣸩。 不是心,不是佛,不是物,贬向无生国。 【译文】 面对生死关头,东涌西沉,平地起险崖,心中迷茫。不是自己的心也不是佛也不是物,被贬到没有生命的境地去。 【赏析】 “觌面当机,东涌西没”:面对生死关头,东涌西沉,意味着人处于生死边缘的抉择之中,内心无比煎熬和痛苦。 “平地上险崖,惺惺中淈𣸩”