宋代释绍昙《偈颂一百零二首 其五十七》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

【注释】 金轮：指代佛。金轮尊贵位：比喻佛法高深，地位崇高。 梁王：指梁武帝萧衍，南朝梁的开国皇帝，佛教信徒。掘地埋：指梁武帝将达摩尊师从天竺迎到金陵（今南京），在钟山上建塔供养他，后来有人挖了达摩的坟墓，把塔给推倒了。 空棺履：空棺材。 乳窦（dòu）：乳窦山，位于今江苏无锡市西南，为太湖七十二峰之一。 报不平：报仇。 臭烟蓬㶿（huī）：熏人欲吐的气味。 老顽：顽固不化。 喷嚏：打喷嚏。

我们来逐句解读这首诗： 1. 上下三指：这里的“三指”可以理解为三个手指或象征性的指示物。在佛教中，手常常被用作指引、指示的工具，因此这里可能是指某种手势或动作。 2. 彼此七马：字面意思是“彼此的马”。在古代，骑马是一种常见的交通工具，而“彼此”则可能表示双方或双方之间。这里的“七马”可能是对数量的描述，表示双方各有七匹马。 3. 眼见如盲，口说如哑

诗句解释： 1. 死柴头，无烟火： - “死柴头”指的是没有生命的木头或物体。 - “无烟火”意味着没有火焰或燃烧的迹象。 2. 信口一吹，面门烁破： - “信口一吹”指的是随意的、不经思考的吹气或吹动。 - “面门烁破”形容被风吹破的样子，通常用来形容面部受到强烈冲击或伤害。 3. 可怜龙门远知客礼首座： - “龙门”在这里可能指的是某种文化或宗教中的重要角色或地位的象征。 -

注释：天寒，天气寒冷；人寒，人也寒冷。水滴冻，水滴在冻结；滴水滴冻，指水滴被冻成冰珠。 赤脚走冰棱，脚上没有鞋，踩在冰面上发出声音。力负千钧重，形容力量极大，能承担千斤重担。 堪笑霜趺拥叶人，可嘲笑那些踩着树叶行走的人。漆桶，漆桶，是古代的一种容器，用来装东西。 赏析：这首诗通过描绘一幅寒冷的雪景画面，展现了诗人对大自然的观察和感受。诗句“天寒人寒，滴水滴冻”形象地表达了冬天寒冷的特点。接着

解析与注释： 1. “野客吟残，中岩月落。” - 解释：诗人形容自己如同一位远离尘嚣的野客，在中岩（山间）独自吟诵诗篇至深夜。 2. “坐断白云，死不再活。” - 解释：此句描绘了一副超然物外的意境。诗人仿佛能控制整个天空的云彩，意味着他已经超脱于世俗之外，达到了一种心灵的自由和宁静。"死不再活"则表达了他内心的平和与超然，即使面临生死的考验也不会有丝毫动摇。 3. “只将宗镜鉴惟心

注释 - 发得一机活：这是指找到一种方法或技巧，就像“机”在这里代表一种工具或方式。 - 出得一言当：意思是说出的每一句话都很合适、恰当，没有多余的成分。 - 万里无片云：形容天空非常晴朗，没有一点云朵。 - 青天合吃棒：意味着在明亮的天空下，连棍棒也显得特别清晰。 - 不待春风着意吹：比喻不需要别人刻意推动，事情自然会发生或发展。 - 暗香已在梅花上：暗示梅花本身具有一种内在的