宋代释绍昙《偈颂一百零二首 其七十九》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

万壑乔松，九枝灵草 译文： 深谷中挺拔的苍松，九根如丝的神奇灵芝。瑞气常在，清风吹拂声传远方。如今这大树成为宗庙之梁柱，天下珍品，芝房宝库皆产自其中。寻找僧徒论道，十二座山峰高峻无比，登顶之后，方知天下小矣。 赏析： 这首诗描绘了大自然的神奇和伟大，以生动的语言表达了对自然之美的赞美。首句“万壑乔松，九枝灵草”通过简洁的四字句式，勾勒出了一幅深邃的自然景观图

【注释】 偈颂一百零二首 其七十七：读破灯窗万卷书，经纶勋业付洪儒。 古今鼎鼐调羹手，幼学谁人不顺朱。 译文： 读遍灯下千卷书，经世济民的才干全交给了那些博学的儒士。 古今以来，掌权的都是善于调和各方的人，小时候受教于何人，不也是顺从了朱家吗？ 赏析： 这首诗表达了一个书生通过自己的努力，最终获得成功的感慨。诗中提到“读破灯窗万卷书”，意味着这个书生通过勤奋学习，积累了丰富的知识

【注释】： 偈颂一百零二首 其七十六 判虚空笔，摛锦绣文。 这句诗的意思是，用笔描绘虚空，用锦绣般的文字表达。 光腾万丈，入石三分。 这句诗的意思是，光芒四射，直冲云霄，照亮了整个石头。 恶迹既被点破，只得饮气吞声。 恶迹是指不良的行为或事迹，被点破是指被发现或者揭露。这句话的意思是，当不良的行为或事迹被发现或者揭露时，只能选择沉默，不敢说话。 自有傍人道不平。 傍人是指旁观者

注释： 1. 三月青春弹指过 - 形容春天转瞬即逝。 2. 九旬朱夏又从头 - 形容夏天过去后又重新开始。 3. 茶抽雀舌郎忙摘 - 描述了茶叶的生长和采摘过程，"雀舌"是一种珍贵的茶叶品种，"郎忙摘"表明采摘工作非常忙碌。 4. 麦弄虾须逐旋收 - 描述了麦子的成熟和收割过程，"虾须"是小麦的别称，"逐旋收"表示收割工作有序进行。 5. 炽然说法，声撼林丘 - 形容佛法宣讲时的热情和影响力

【注释】 偈颂一百零二首 其八十一：十二峰前块石头，雨洗风磨净无染。 苔衣剥落耿光寒，因甚诸人觑不见。 覤得见，丈六金身，时时出现。 译文: 在十二峰的前面有一块石头，经过雨水和风的洗刷，已经变得非常干净。 石头上的苔藓被剥落，露出了晶莹的光泽，令人感到寒冷，因此人们看不到它。 只有那些亲近它的人，才能看到它的真面目。它的真身是丈六金身，常常出现在人们的视线中。 赏析:

诗句 1. 以大圆觉，为我伽蓝。：以佛之大圆满的觉知作为我的道场。 2. 牛头向北，马头向南。：象征佛教中的智慧和悲心，面向北方（智慧），面向南方（慈悲）。 3. 身心安居，平等性智。：保持内心的平静与清净，如同平等无分别的智慧。 4. 背负须弥，无息肩地。：象征着佛法的深厚与广大，像是承载整个世界的重量。 5. 释迦老子，不善用心，掘窖埋人，无一个出头得，只得短气。