宋代释绍昙《偈颂一百零二首 其八十九》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

这首诗的译文是：我钩饵深抛，五十年如一日，像鲸鱼吞海一样误吞了钩，现在想翻身去追赶那汹涌的波涛，但暗地里织起了一片愁绪。 关键词注释如下： 1. 钩饵：比喻陷阱或圈套。 2. 鲸鳌：指巨大的鲸鱼和海洋中的怪兽。 3. 吞海误吞钩：比喻被陷阱所迷惑，陷入困境。 4. 急翻身逐洪波去：形容急于摆脱困境，追赶洪流。 5. 沧溟：沧海，大海。 6. 暗织沧溟一片愁：在心中暗自织起对困境的忧愁。 赏析

偈颂一百零二首 其八十七 【注释】 1. 著：执着。 2. 妄想：空想。 3. 无孔铁槌：无法打中的人或事。 4. 半斤八两：比喻不相上下。 5. 面门抛掷：指当面指责、训斥某人。 6. 凤林：禅宗用语，指佛性。 7. 吒（zhà）：怒骂。 【赏析】 此诗是一首讽刺禅宗公案的诗。赵州和尚的“吃茶去”公案，被后人引申为“无相宗”。此诗讽刺了赵州“无相宗”，即认为一切事物都是平等的，没有好坏之分

紫芝峰下，小小山居。 紫芝，即灵芝，传说中能治百病的仙草。小小的山居，形容居住环境清幽。 家风淡薄，堂供萧疏。 淡薄的家庭氛围，简朴的供奉物品。萧疏，形容东西稀少、不整洁。 茭粽叶包蒸米饭，野山茶点石菖蒲。 茭粽叶是端午节时常用的一种叶子，用于包裹食物。蒸米饭和点石菖蒲，分别指制作粽子和插菖蒲于水中以驱邪。 天中令节，不用书符。 天中指的是天空之中，令节指的是节日或特定时间。书符是一种迷信做法

注释： 云居：即僧云，住在云中，故称。 板声：佛教仪式中使用的鼓板声。 神鬼：指佛祖和鬼神。 瞌睡：打瞌睡。 主人翁：比喻人，意指自己或他人。 鼻孔：指人的鼻子。 眼底：比喻视线所及之处。 赏析： 这首诗描述了在云居和尚那里听到的鼓声，以及它引发的各种反应和感受。首先，当云居听到鼓声时，他看到神和鬼。这可能意味着他的内心深处有某种渴望或期待。接着，他听到的鼓声让他感到困倦，仿佛要打瞌睡了。最后

【解析】 “公灯不照私”，意谓公家的东西，自己不能享用；“渡水不湿脚”，指自己不会沾到一点便宜；“连累老北堂”，意谓连累到家中长辈；“此错非常错”，指这种错误是极其严重的错误；“功回位转”，指功成身退，回到原来的职位上来；“偏正中来”意为偏正的都来了，这里是指所有的人或事物；“凤宿龙巢金殿晓”，意为凤凰栖息在龙的巢穴，天刚刚破晓，用来形容皇帝临朝听政的景象，暗含讽刺之意；“香车应不碾宸苔”

这首诗的每一句都有其独特的意象和情感。 第一句“庄上吃油糍，鬼精魂罢休拈弄”。这里的“庄上”可能是指某个地方的名字，而“吃油糍”则是描述一种食物，可能是用油制作的糍粑。这里的“鬼精魂罢休拈弄”可能是在说这个场景中的人们已经放弃了他们的聪明才智，不再去玩弄他们的灵魂。 第二句“雁影沉寒水，穷伎俩何用施呈”。这里的“雁影沉寒水”描绘了一幅雁群在寒冷的水中飞翔的画面