门钩弗解开扃,苕帚不能扫地。
解说杜撰文书,背后有人切齿。
将谓寒山听信他,不知笑里暗藏刀。
注释:
门钩(指门锁)没有解开,苕帚不能扫地。
解说杜撰文书,背后有人切齿。
将谓寒山听信他,不知笑里暗藏刀。
赏析:这首诗描绘了一幅讽刺画卷,通过门钩、苕帚、文书、寒山等形象,揭示了背后的真相。诗人通过对这些细节的刻画,展现了人物的性格和行为,表达了对世态炎凉和人心险恶的感慨。全诗语言简练,寓意深远,值得细细品味。
门钩弗解开扃,苕帚不能扫地。
解说杜撰文书,背后有人切齿。
将谓寒山听信他,不知笑里暗藏刀。
注释:
门钩(指门锁)没有解开,苕帚不能扫地。
解说杜撰文书,背后有人切齿。
将谓寒山听信他,不知笑里暗藏刀。
赏析:这首诗描绘了一幅讽刺画卷,通过门钩、苕帚、文书、寒山等形象,揭示了背后的真相。诗人通过对这些细节的刻画,展现了人物的性格和行为,表达了对世态炎凉和人心险恶的感慨。全诗语言简练,寓意深远,值得细细品味。
便是人间好时节出自《春有百花秋有月》,便是人间好时节的作者是:释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 便是人间好时节的释义是:“便是人间好时节”释义:正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 便是人间好时节的拼音读音是:biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。
莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》,莫将闲事挂心头的作者是:释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 莫将闲事挂心头的释义是:不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是:mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是
夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》,夏有凉风冬有雪的作者是:释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 夏有凉风冬有雪的释义是:夏有凉风冬有雪,意指在夏季有凉爽的风,在冬季有洁白的雪,形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是:xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。
春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》,春有百花秋有月的作者是:释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 春有百花秋有月的释义是:春有百花秋有月,意指春天有繁花似锦,秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美,表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品,风格是:诗。 春有百花秋有月的拼音读音是:chūn yǒu bǎi huā qiū
赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清,气融性漫。 用无准麻皮头,瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤,不假蓬尘。 缚丰干虎,只消钱贯。 八怪七乔,十马九乱。 趁入群牛队里行,一年一度教人看。 注释: 1. 赞国清灵叟和尚:这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会:表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清:外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫:气质融合自然,不受约束。 5.
【注释】 无端:无缘无故。平地:指江面。鼓波澜:形容波浪起伏。揭露娘:比喻妇女,因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团:指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿:意为女子长得漂亮,难以掩饰。拟:比得上,这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒:比喻女子的容貌美丽动人,无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗,以“浴”为题,借“浴”喻“爱”,以柳喻妇,以水喻情,用意新颖,别具一格。 首句起兴,点明了诗的主旨
【注释】 为缘:为了。知客:佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修,巨辟圆通路:不须用智慧来修行,就能达到悟道的境界。巨辟(jùpì):大辟。辟,开,指悟道。圆通:圆满通畅。数珠木槌子:念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂, 不必用智慧去修行, 能领悟佛理,悟到道, 就已达到了悟道的境界, 不需用慧力修行, 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”
【注释】 竮:同“悴”,憔悴。 金轮:指月亮,因月圆如轮故称。 谩:徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活,而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮,通“悴”,“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后,精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字
【注释】 赞华长老真:赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家,清名兮应庵再来:华姓是高贵的家族,他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华,逃禅兮苏州思呆:在佛垄寻找教化的精华,在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀,结茅兮泉石亭台:热爱梅花如冰雪般的胸怀,结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁,好客兮东阁大开:在西湖旁吟咏诗歌,喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花
【注释】: 布袋赞 其二:紧捉布袋头,片时放不下。 用尽恶机关,难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知,犹自回头望阿谁。 布袋,即布袋和尚,俗名正觉,是禅宗高僧。 “紧捉”:紧紧抓住;“放不下”:指布袋和尚被人们奉为佛祖,无人能将他放下。 “用尽恶机关,难瞒铁奉化”:用尽一切邪恶的计谋,也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”,即使有多次失败或失误,也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”
注释: 布袋赞:指佛教中的布袋和尚,他常常手拄一根竹杖。 内院:指寺庙内的庭院。 不肯安店:不愿在寺院中停留住宿。 长汀:指山间长满水草的地方(汀,水边平缓之地)。 分甘落泊:比喻处境艰难,生活困苦。 拄杖不解拈提:形容一个人虽然有拄杖的资格,但却没有用它来支撑身体的需要。 布袋徒然倚托:比喻人虽然有佛性,但却没有去修行,只是空想而没有实际行动。 肚中计较百般:形容一个人心思复杂,难以捉摸。
布袋赞 楖栗横肩拖布袋,回头转脑小儿嬉。 休言兜率宫中事,已被渠侬捉败伊。 注释: 楖栗:一种植物,果实可做枕头,也可用于制作乐器。 布袋:指布袋和尚所穿的衣物。 横肩:肩膀宽阔,形容身材魁梧。 回头转脑:形容动作灵巧,灵活自如。 嬉戏:玩耍、游戏等。 兜率宫:佛教名词,为佛居住之处,位于须弥山腰。 伊:他/她。 赏析: 这首诗是一首赞美布袋和尚的诗。诗人以生动形象的语言
这首诗的大意是描述一个人虽然拥有千金之产,却沉迷于学习屠龙之术,他的袖中隐藏了锋利的吹毛剑,但他并不显露其锋芒。直到他遇见真正的龙,他才恍然大悟,原来自己一直以为的屠龙之术并无用处,就像那追逐芦苇的船一样,最终一无所获。 下面是对这首诗的逐句解释: 1. 达磨赞 2. 殚千金产学屠龙 3. 袖隐吹毛不露锋 4. 洎见真龙元不识 5. 郎忙航苇去无踪 注释: - 达磨赞
【解析】 本题考查对诗歌内容的理解与分析能力。解答此类题目,要审清题干要求,然后结合具体诗句理解、把握诗歌思想情感。“肚肠深”,形容心胸宽广或为人正直;“用白粘贼翳睛药”,意思是使用白色的粘虫来捉害虫的眼睛;“定沧海舶指南针”,意思是像定海神针一样把大海的航船定住;“出智门莲花”,比喻人具有佛家的智慧。这几句的意思是:胸怀宽广,像捕虫器一样能捕捉害虫的眼睛,就像航海者定住航船的指南针一样
注释:观音摩尼杏树叶光,圆通门户日开张。 度生莫恃莲舟稳,恶浪狂风自著忙。 赏析:这首诗通过描绘观音菩萨的形象,赞美了她无私、普渡众生的精神。"百八摩尼杏叶光"指的是观音菩萨的法器——摩尼珠,象征着她的光明和智慧。"圆通门户日开张"则是说观音菩萨的法门无边无际,如同门户一样开放,为众生提供庇护。 接下来两句诗则表达了对众生的慈悲和关爱。"度生莫恃莲舟稳"意味着众生应该珍惜观音菩萨的教诲和庇护
丰干赞 加纱挂头何规矩,眼要看经不识字。 差般差样掣风颠,硬作斑猫骑作虎。 道是弥陀,有何本据。 闾丘太守,似苏州子。 注释: - 加纱挂头何规矩:意思是说,僧人的袈裟挂在头部,没有固定的形状和规矩,就像随意挂在那里一样。 - 眼要看经不识字:意思是说,僧人在修行时,虽然要专心致志地看着佛经,但是并不需要去识字。 - 差般差样掣风颠:意思是说,僧人的修行方式,与普通人不同