宋代释绍昙《靠袋睡赞 其二》释义

便是人间好时节出自《春有百花秋有月》，便是人间好时节的作者是：释绍昙。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的释义是：“便是人间好时节”释义：正是人间美好的时光。 便是人间好时节是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 便是人间好时节的拼音读音是：biàn shì rén jiān hǎo shí jié。 便是人间好时节是《春有百花秋有月》的第4句。

莫将闲事挂心头出自《春有百花秋有月》，莫将闲事挂心头的作者是：释绍昙。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的释义是：不要把无关紧要的事情放在心上。 莫将闲事挂心头是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 莫将闲事挂心头的拼音读音是：mò jiāng xián shì guà xīn tóu。 莫将闲事挂心头是《春有百花秋有月》的第3句。 莫将闲事挂心头的上半句是

夏有凉风冬有雪出自《春有百花秋有月》，夏有凉风冬有雪的作者是：释绍昙。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的释义是：夏有凉风冬有雪，意指在夏季有凉爽的风，在冬季有洁白的雪，形象地描绘了四季的气候特点。 夏有凉风冬有雪是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 夏有凉风冬有雪的拼音读音是：xià yǒu liáng fēng dōng yǒu xuě。

春有百花秋有月出自《春有百花秋有月》，春有百花秋有月的作者是：释绍昙。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的释义是：春有百花秋有月，意指春天有繁花似锦，秋天有皎洁的月亮。这句诗描绘了四季之美，表达了诗人对自然景色的赞美和对美好生活的向往。 春有百花秋有月是宋代诗人释绍昙的作品，风格是：诗。 春有百花秋有月的拼音读音是：chūn yǒu bǎi huā qiū

赞国清灵叟和尚真入北□祖师会 貌古神清，气融性漫。 用无准麻皮头，瞎临济正法眼。 瘗焦山鹤，不假蓬尘。 缚丰干虎，只消钱贯。 八怪七乔，十马九乱。 趁入群牛队里行，一年一度教人看。 注释： 1. 赞国清灵叟和尚：这是对一位僧人的赞美之词。 2. 真入北□祖师会：表示这位僧人真正进入了北宗禅宗祖师的集会。 3. 貌古神清：外貌古老而精神清明。 4. 气融性漫：气质融合自然，不受约束。 5.

【注释】 无端：无缘无故。平地：指江面。鼓波澜：形容波浪起伏。揭露娘：比喻妇女，因“娘”与“女儿”同音。生赤肉团：指妇女的肌肤像红肉似的圆而滑润。瞒得娇拟儿：意为女子长得漂亮，难以掩饰。拟：比得上，这里指难于比拟。溪头杨柳树难瞒：比喻女子的容貌美丽动人，无法掩盖。 【赏析】 此诗是一首咏物诗，以“浴”为题，借“浴”喻“爱”，以柳喻妇，以水喻情，用意新颖，别具一格。 首句起兴，点明了诗的主旨

【注释】 为缘：为了。知客：佛教寺院中接待宾客的人。不假闻思修，巨辟圆通路：不须用智慧来修行，就能达到悟道的境界。巨辟（jùpì）：大辟。辟，开，指悟道。圆通：圆满通畅。数珠木槌子：念诵咒语时使用的计数工具。 【译文】 为了给客人求得赞颂， 不必用智慧去修行， 能领悟佛理，悟到道， 就已达到了悟道的境界， 不需用慧力修行， 就能达到悟道的境界。 【赏析】 这首诗是一首颂佛诗。首句“为缘知客求赞”

【注释】 竮：同“悴”，憔悴。 金轮：指月亮，因月圆如轮故称。 谩：徒然的意思。 【赏析】 这首《赞出山相》是作者在元代隐居生活的自况诗。诗人以白折金轮翻不转比喻自己长期隐居的生活，而半夜见明星则比喻自己的出仕之举。 首句“六年冻得瘦竮”描写了诗人长期隐居的艰苦生活状况。竮，通“悴”，“瘦”意。 颔联“走出山来眼未醒”写诗人出山后，精神尚未从隐居生活中解脱出来。这句诗用一个“梦”字

【注释】 赞华长老真：赞美华长老的品德。 华胄兮天随故家，清名兮应庵再来：华姓是高贵的家族，他的名声像天边一样高远。 穷教兮佛陇精华，逃禅兮苏州思呆：在佛垄寻找教化的精华，在苏州逃避禅宗的拘束。 爱梅兮冰雪襟怀，结茅兮泉石亭台：热爱梅花如冰雪般的胸怀，结庐隐居于泉水边的石头上建亭台。 搜吟兮西湖巧裁，好客兮东阁大开：在西湖旁吟咏诗歌，喜欢宾客如东阁一样热情款待。 乐归隐兮百鸟衔花

【注释】： 布袋赞 其二：紧捉布袋头，片时放不下。 用尽恶机关，难瞒铁奉化。 重重败缺几曾知，犹自回头望阿谁。 布袋，即布袋和尚，俗名正觉，是禅宗高僧。 “紧捉”：紧紧抓住；“放不下”：指布袋和尚被人们奉为佛祖，无人能将他放下。 “用尽恶机关，难瞒铁奉化”：用尽一切邪恶的计谋，也难以欺骗像铁一样坚硬的佛教信仰。 “重重败缺几曾知”，即使有多次失败或失误，也从未知晓。 “犹自回头望阿谁”

【解析】 本题考查诗歌内容的理解。首先理解诗的大意，然后结合诗句进行具体分析即可，注意不要出错。 “靠袋睡赞 其一”，此句表明了全诗主旨——劝人要珍惜生命。首句点明自己与尘世劳役打交道已久，内心变化多端，千头万绪。次句以布被比喻人的心肠，说明虽然身靠布被而睡觉，但心里却怀疑他是否安稳。诗人在这首诗中通过写自己的心路历程、生活遭遇、心理感受，来表现一个普通人对生死、得失

这首诗是一首寓言诗，通过对髑髅（骷髅）的描述，表达了人世间的虚伪和欺骗。诗句大意是：布袋紧紧扣住骷髅，但骷髅枯眼重获生机；若想要复活，必须抛开一切杂念，才能获得真正的生命。 以下是对诗句的解释： 1. 靠布袋看髑髅不开口笑赞 - 布袋：这里指的是世俗之物，即人们所追求的一切物质财富和名利。 - 髑髅：指骷髅，象征死亡和虚无。 - 笑赞：在这里表示赞美，但并非出于真心，而是表面的恭维。 -

【注释】 肩：扛 辊：冲击 劈箭机：一种弩 通：通向 【赏析】 《咏水浒》是一首七言绝句，作者通过写一个担夫的形象来表现梁山好汉们的英雄本色。 “这汉一生弄险, 爱向风波里辊。”这个汉子一生喜欢在风浪中逞能，喜欢冒险、逞强。“弄”在这里指喜欢、喜好的意思。 “肩个布袋截流，脚下不知深浅。”扛着布袋的汉子正在截断水流，他不知道水深水浅。“截流”指拦腰截住水流，使水流改道

注释：依靠布袋常思惟赞 赤骨律穷，单靠布袋。 子细思量，大有事在。 平地要升兜率天，你这汉是颠是騃。 赏析：此诗为佛门颂赞之辞，以“布袋和尚”为题材。“赤骨律”，“布袋”即指布袋和尚。“单靠”表示依赖。“子细思量”，仔细思考，深加体会。“大有事在”，有重大事情存在。“平地要升兜率天”，比喻修行者要一步登天，成佛做祖。“颠”，指愚痴；“騃”，指憨厚。整首诗通过颂扬布袋和尚的非凡悟性和修行成就

【注释】 布袋：指弥勒佛。布袋和尚是五代宋初人，姓杨，名行思，人称布袋和尚或布袋道人。传说他常以一布袋入市，人以为狂。他见人即笑，人以为疯癫。其实他是有悟性的禅师。“弥勒”是佛教中未来之世的尊者，这里借指布袋和尚。 长汀：今福建长汀县。 【赏析】 此诗首句写布袋和尚形象。他头戴布帽，身穿布衲，背负一布袋，行走在长汀街头，人们并不认识他。第二句写人们对他的误会。他们以为他在说谎

【注释】 驮布袋：指背负着沉重的行囊，比喻人有负担。 笑訚訚：形容笑容满面。 智无一两：智慧像两枚硬币那样少。 肉重千斤：比喻身体沉重，像千斤重。 转脑回头等个人：意思是说，他一转身，好像在等我这个人似的。 率陀：指佛教中的“六道轮回”。 归路远：归途遥远。 满面是埃尘：满脸都是尘土。 赏析： 这首诗的大意是描述一个背负重重负担，却仍乐观面对生活的人。他的智慧如同硬币般稀少，但他的身体却像千斤重