玉关度了久班师,犹向人前动鼓鼙。
只道马行荒草地,不知身已陷重围。
注释:已经通过玉关,长久的战役结束了,但是仍然向人前动鼓鼙。
只是以为马可以行在荒草地,不知道已经陷入重围之中。
赏析:这是一首讽刺诗,作者以反问的语气表达了对将领们不谨慎、轻率行动的批评,同时提醒人们警惕战争带来的危险。
玉关度了久班师,犹向人前动鼓鼙。
只道马行荒草地,不知身已陷重围。
注释:已经通过玉关,长久的战役结束了,但是仍然向人前动鼓鼙。
只是以为马可以行在荒草地,不知道已经陷入重围之中。
赏析:这是一首讽刺诗,作者以反问的语气表达了对将领们不谨慎、轻率行动的批评,同时提醒人们警惕战争带来的危险。
注释: 1. 头小面狭,眼横鼻直。 - 描述人物的头部形状和眼睛、鼻子的特征。 - "头小"可能意味着人物身材不高。 - "面狭"说明脸部较为狭窄。 - "眼横"指的是眼睛朝向一边,可能显得有些斜视或偏斜。 - "鼻直"表示鼻子端正。 2. 难亲易忘,易见难识。 - 表示该人物难以亲近,但容易忘记。 - 说明该人物容易让人看到,但不容易被人真正理解和识别。 3. 刚道笑翁手脚缓慢,无准痴绝
这首诗的格式是四句,每句都以"明"字开头,最后一句的结尾也是"明"。整首诗的意思是在描述一个人的性格特点和生活状态,即他既明亮又阴暗,既积极又消极。 第一句"明皎皎",意思是这个人非常明亮、清澈,没有任何杂质或黑暗的东西。"皎皎"在这里形容的是这个人的性格或者行为方式,明亮而纯洁。 第二句"暗昏昏",意思是这个人内心充满了阴暗、黑暗。"昏昏"在这里形容的是这个人的性格或者行为方式,暗淡无光。
这首诗的译文是:“苍山崖锁住寒冷的景色,题目明确而清晰。无缘无故地写两行字,一下子失去了平仄音律。” 以下是对每一句的解释: 1. 苍崖锁寒色:这句诗的意思是说,苍山的崖壁紧紧地锁住了寒冷的气息。这里的“锁”字形象地描绘了山崖的陡峭和坚固,给人以强烈的视觉冲击力。同时,“寒色”一词也传达出了山崖上的寒冷气息,让人感受到冬天的寒冷。 2. 题目分明极:这句诗的意思是说,题目非常清晰明了
【注释】: 寒 拾赞 其二:此诗作于大历三年(768年),是杜甫的五言律诗,也是一首题画诗。“寒”字,一说是自喻,一是用典。 淡墨磨虚空:用淡淡的水墨在纸上画出虚空的景象,表现了诗人对现实的不满和愤懑之情。 秃笔蘸沧海:用枯槁的毛笔蘸满海水,形容诗人豪放、豁达的性格和壮志未酬的心情。 点污天台山:用墨水点染出天台山的轮廓,表现出诗人想要攀登天台山的愿望。 是他这一对:指诗人心中的抱负和志向
【注释】 自赞:自我称赞。其二:指第二首诗。 读书:学习经书。 不识字:指没有文化。 行脚:出家为僧人,行走于各地,宣扬佛教思想。 不会禅:不懂得佛学禅宗的教义。 拳爷:对有地位的人的尊称。 识(zhì):认识、了解。 有口佛不吞:意思是佛是慈悲的,不会因为别人不理解佛法而生气。 惟康第一莫学他:意思是只有你是最聪明的,不应该模仿别人。 【赏析】 《自赞》是一首七言绝句
【注释】 屿:小岛。媚:柔美可爱的样子。倚:依靠,依靠。圆通:佛教用语,指圆满通达、不偏颇。大哉:赞叹。圆通之道:佛经中说,一切事物都是因缘和合而成,有如“因陀罗网”一样,因缘具足,无物不得其形,这就是所谓“圆通”。这里用来比喻佛法的广大无边,无所不能。民:指百姓。得:得到,能够。焉:助词,相当于现代汉语里的“啊”。 【赏析】 此为唐代诗人王维的一首五言绝句《观音赞》的第二首。全诗以写景为主
这首诗是唐代诗人王维所作。以下是对这首诗的逐句释义和注释: 1. 声以眼闻,色以耳见: 声音通过眼睛看见,颜色通过耳朵听见。 2. 下与众生同一悲仰,上与诸佛同一悲愿: 我的悲伤与所有生命共情,我的愿望与所有的佛陀共同。 3. 大海枯,磐石烂: 像大海干涸了一样,像磐石破碎了一样,这描述了某种极端或困境。 4. 我此大心方了办: 只有拥有如此广大的心量,才能完成这样的任务。 译文与注释
在探讨这首偈颂时,我们可以从以下几个方面进行深入分析: 1. 诗句内容解读: - “箭穿杨叶未为亲”中的“箭穿杨叶”象征着直接的接触和亲近,然而,这种直接性并未带来深厚的情感连接。 - “透得金尘有几人”则暗示了一种稀有或难得的状态,即能够真正理解或体验到这种亲近的人并不多见。 - “多谢汾阳曾说破”可能指的是一位智慧或洞察力极高的人物,他对这种现象进行了深刻的解析。 -
注释: 1. "天下老隐山,丑怪百千状":这是第一句,描绘的是一幅山峦起伏、奇形怪状的画面。"老隐"意味着隐居,"山"则是自然景观。整句诗的意思是在这片山水之中,隐藏着许多古老的寺庙,它们的形状各异,宛如山中的奇花异草,充满了神秘感。 2. "不依本分说禅,一向横拈竖放":这是第二句,描述了一种随意而自然的状态。"说禅"是指讲述佛经或佛法,但这里强调的是禅宗的随缘和自在
【解析】 这是一首颂圣的偈语诗。诗人在颂扬皇帝的功德时,也不忘对那些为政者进行规讽。全诗从“天工”开篇,用“剪水作花飞”比喻帝王的文治武功,赞美了皇帝的功德。接着,诗人以管取明年禾麦熟和山河大地尽光辉来歌颂皇帝的功德。最后两句,诗人用“丑拙”来形容普贤菩萨,并借谢三郎在南台江上指东而笑不歇的情景,来表达自己对皇帝的忠诚与敬爱。 【答案】 译文:天帝用神奇的手法将水流剪开
【注释】偈颂十八首:禅宗和尚所作的颂诗。 偈:一杓,是说临济义玄和尚(784-869),他创立了曹洞宗。处,是禅门用语,意思是住持、掌门人。半杓,是比喻末山谦光大师(750-815)。玉本无暇,是说玉本来没有瑕疵,但被人们雕琢,就变得有瑕。妄自雕琢,是说人们随意的去雕刻它,使它变得不自然。有年无德,是说睦州禅师(732-811)在世的时候没有德行。老睦州,就是睦州禅师。云门寺,是当时著名的寺院
注释:寒热交替,普通年岁只在,如今再也没有三种不同的状态。 赏析:此诗描述了自然界的寒暑循环,以及人们对于四季变化的适应和感受。诗人用“寒一上,热一上”来描述季节的变化,而“普通年事只在,于今更无三般两样”则表达了人们对这种自然规律的理解和接受。这首诗体现了人与自然的和谐共生,也反映了人们对生活的热爱和对自然的敬畏之情
偈颂十八首 其六 即心是佛,山无重数。 非心非佛,水无重数。 不是心也不是佛,白云又无重数。 推荐福报如此这般,在灞陵桥上望西川。 注释: - "即心即佛":直接面对内心,就是面对佛陀。这是禅宗的一种修行方法,强调通过内心的体验来领悟佛法。 - "山无重数":比喻佛法无边无际,就像山一样多。 - "非心非佛":既不是心也不是佛。这表示禅宗中的“不二法门”,即心与佛、凡与圣并无区别。 -
【注释】 闹:喧嚣,纷乱。 闲:清静。 寂寂:安静。 捉象:指用兵打仗。比喻有本领的人。 历历:分明。 【赏析】 这首诗是颂扬一位武艺超群、智勇双全的英雄人物的。首句点出这位英雄的外貌特征——他神态安详,好像并不把人放在眼里,但内蕴着一股不可轻视的力量;次句写他的神态和举止,“不动一丝头”,表现了其沉着冷静的处事态度;三、四两句赞颂他的武艺高强,能像捉象那样从容自如地战胜敌人
偈颂十八首其十一 符不用,药不用采。 起死禁不祥,幸有这个在。 满院薰风夏日长,人在其中花香世界。 【注释】: 偈颂:佛教语,梵语“偈陀”的意译,即佛经中的偶颂,是诵习时所唱的歌辞。偈颂十八首是唐代诗人王维所作的一组七言绝句。 起死:指救治垂危的病人。起死回生,比喻把快要死亡的人救活。 符:古代用来驱鬼避邪或治病的印信。 药:中药,这里指药物。 熏风:和煦的风。 人在其中:人处在花的世界
下面是对这首诗的逐句解读: 1. 秋深夜长,露寒月皎:描绘了深秋之夜,天色已晚,月光清冷,露水寒冷。 2. 钟声短底短长底长:描述了远处寺庙传来的钟声,时短时长,如同人的叹息。 3. 虫声大底大小底小:夜幕下,各种虫鸣声此起彼伏,有大有小,形成一幅生动的画面。 4. 山僧闻得,展转反侧:僧人听到这些声音后,辗转难眠,无法安心。 5. 一片祖师心,狼藉知多少:诗人以祖师的心为线索