大义开田创祖基，分明书契示传持。
儿孙不肯遗先业，乞食年年役路歧。
注释：大道理开辟田地创立先祖基业，明确书写田契传给后代子孙。后辈子孙不肯放弃先人的家业，年年乞食却要为路费发愁。
赏析：此诗是唐代诗人王维的《颂古》中的第十七首。这首诗赞扬了开垦农田，建立基业的伟大精神。前两句赞颂了先辈们开拓土地，创立基业的精神；后两句赞美了子孙后代不忘记祖宗的事业，每年还要向祖先求取衣食，并承担赡养老人的义务。全诗语言简练质朴，但感情真挚深沉。
{One} 注释：畐塞虚空，不如不去。畐塞：堵塞，阻止。虚空，指宇宙间无边无际的空间。不如：意为不如不做，不去意味着放弃或不参与，可能暗示了某种无法实现或不切实际的愿望或选择。前后际断，今亦无住。前际：指过去的时间线。后际：指未来的时间线。今亦无住：现在也无法停留或继续前行。 赏析：整句诗表达了一种对现实和时间的无力感和无奈态度。通过否定过去的努力和未来的希望，传达出一种悲观的人生观。同时
```text 路穷崖断进无门，赖有山翁指出原。 九曲黄河清彻底，谁知别是一乾坤。 ``` 注释与译文： 1. 注释： - “路穷崖断进无门”：比喻处境艰难或情况极端恶劣，似乎没有出路。 - “赖有山翁指出原”：感谢那位老者提供了方向或解决方法。 - “九曲黄河清彻底”：形容经过长期混乱后，事情变得清晰明白。 - “谁知别是一乾坤”：表达了对现状的惊讶和对不同可能性的好奇。 2. 译文：
诗句输出： 幽谷白云藏白雀，拟心栖处隔山迷。 直饶不住栖心处，犹落怡山第二机。 译文： 在深谷之中，白云缭绕着白鸟，它们隐藏在山谷深处，难以寻觅。我在这里寻找心灵的栖息地，却发现这里与世隔绝，如同迷失了方向一般。即使不能长久停留在这里，也仍然有一种悠然自得的心境，仿佛落入了怡山第二机的意境中。 注释： 幽谷：深邃的山谷。 白云：天空中飘浮的白色云彩。 藏白雀：隐藏在白色的云彩中
```plain 颂古十七首 其十八 𪂶𪂶鸟，守空池。 鱼从脚底过，𪂶𪂶总不知。 注释： - 𪂶𪂶鸟，守空池：形容鸟类静静地栖息在空荡荡的池塘边。 - 鱼从脚底过，𪂶𪂶总不知：鱼儿从鸟儿的脚底下游过，但鸟儿却浑然不觉。 赏析： 这首诗描绘了一幅宁静而生动的自然画面。诗中的“𪂶𪂶乌”指的是一只安静地栖息在空空的池塘边的鸟，它仿佛已经习惯了这种孤独的生活和周围的环境
【注释】 乖崖：指宋朝的李纲。像楼打楼：指像楼的张浚，字德远，与李纲同为北宋抗金名将，后因被弹劾免职。 【赏析】 此诗是诗人自赞之作。开头两句写自己不慕傲物之才，也不慕以才傲物之人。中间两句说自己对世事已很了解，懒得多说多讲。最后两句写自己虽然不喜张扬，但内心有主张，遇事会主动表态。全诗表达了诗人不愿做傲世而独立的孤标，也不慕以才傲物的人，而是愿做一个默默无闻，但有自己的主见
【注释】 三人证龟成鳖：传说中，有三个人分别用三根针把一只乌龟扎成鳖的样子。天机：天机是道家术语，指天理。 木人岭上唱歌：木人岭上的石刻人像在唱歌。木人岭：位于江西省德兴市境内的一座岭名。 石女眼中滴血：石女是指被石压而死的女子，她们的眼睛因为流血而变成红色。 【赏析】 这首诗描绘了一幅阴森恐怖的画面：三人把一只乌龟扎成鳖的形状，木人岭上的石人像在唱歌，而石女的眼睛因为流血而变成了红色
《颂古十七首·其三》是一首描绘父子共游山林之景，后引发天地震动的古诗。下面是这首诗的逐句释义： 1. 父子相将草里游 - 父子相将：描述的是父子两人携手同行的场景。这里的“相将”意味着一起，共同。 - 草里游：在草丛中游玩，形容他们在大自然中轻松自在地散步或嬉戏。 2. 人前拈弄几包羞 - 拈弄：此处意为玩弄，戏弄。 - 几包羞：可能指的是手中的玩具或小物件，给人一种轻快、俏皮的感觉。 3
【注释】 颂古：指《周易》中对古代事物、事件和人物的赞美和颂扬。 金木水火土，始终颠倒数：这是《周易》八卦的基本符号，分别代表天、地、雷、风、山、泽、火、水。 五六下四三，初爻传白虎：《易经》的卦象，每卦由六个阳爻组成（六为阴）或三个阴爻组成（三为阳），称为“六”或“三”。初爻是第一爻，位于卦的最下面一行，代表起始。在《易经》中，每个卦都有其象征的意义，其中“白虎”是指震卦（震上坎下）
【注释】 全锋 —— 用全力。 敌胜铁牛机 —— 用尽全力的兵器，比喻强大的敌人。 电掣雷奔 —— 形容迅速迅猛。 卢陂老 —— 指张巡、许远等守睢阳的老将。 纵饶 —— 纵然。 猛略 —— 指张巡、许远等善于用兵的将领。 拟议冲前总灭门 —— 意思是说，他们计划着冲上前去，一下子消灭敌人的主力。 【赏析】 这首诗的大意是：敌军强大，用尽全力也难取胜，只能等待时机捉到敌人而已
【注释】 京师（京都，京城）：指唐代首都长安。唐玄宗天宝十四年（755）安禄山发动叛乱，攻占了唐朝的首都长安，从此“京师”就成为沦陷区的代名词。出大黄：指卖大青黄等药材。大青黄，即大黄，一种可以泻下通便的草药。大黄在唐时是重要的药材，常被用来治疗肠胃疾病。贵买还贱卖：意指商人抬高药价，然后卖给百姓。承当：承担责任、担当义务的意思。 【赏析】 此诗为讽刺诗。全诗以大青黄为线索
《颂古十七首·其三》是一首描绘父子共游山林之景，后引发天地震动的古诗。下面是这首诗的逐句释义： 1. 父子相将草里游 - 父子相将：描述的是父子两人携手同行的场景。这里的“相将”意味着一起，共同。 - 草里游：在草丛中游玩，形容他们在大自然中轻松自在地散步或嬉戏。 2. 人前拈弄几包羞 - 拈弄：此处意为玩弄，戏弄。 - 几包羞：可能指的是手中的玩具或小物件，给人一种轻快、俏皮的感觉。 3
注释： 打车即是打牛是，鼻孔辽天也被穿。 已经向人前献出肺腑，可怜今古妄加鞭。 译文： 打车就是打牛的意思，鼻孔大得像天空一样也被穿透。 已经向人前献出肺腑，可惜今古的人妄加鞭打。 赏析： 这首诗描绘了牛的悲惨命运，表达了作者对动物生命的同情和对不公现象的不满。诗中“打车即是打牛是”一句，以幽默的方式揭示了牛被当作坐骑的命运，让人忍俊不禁。而“鼻孔辽天也被穿”则形象地描绘了牛鼻孔被割开的情景
注释：鸟儿的窝里没有佛法，只有褴褛一布。一气吹来何处去？至今天下有讹诈。 赏析：这首诗是诗人对于当时社会上存在的迷信现象的一种讽刺和批判。首句“鸟窠佛法无多子”，用佛教中的因果报应观念，指出了佛法在世间的影响力是有限的，无法解决人们生活中的种种问题。次句“只在褴襂一布毛”，进一步说明了佛法在民间的影响，即使是贫穷的人，也会相信佛法的存在。然而，这种信仰并无法改变他们的命运
在赏析这首诗之前，先要了解它所蕴含的历史文化背景。释大观是宋代的一位高僧，他的《颂古十七首》是一首富有哲理和禅宗意味的诗篇。 诗句“王令威严谁敢拟，纤毫才动铁轮随”意指王令的威势无人能够比拟，其影响之深远，如同铁轮随行，难以撼动。这里的“王令”可能指的是历史上或传说中的一位显赫人物，其形象和影响力被赋予了一种超越常人的力量感。而“铁轮”象征着坚定不移的意志和行动力，暗示了此人行事果断、决策精准
【注释】颂古十七首其六：这是一首咏剑的五言律诗。镆铘：即龙泉，相传是吴王阖闾造的名剑。在：放在堂中央。机锋如电拂：比喻锋利无比。病栖芦：指因受伤或年迈而卧病在床。 【赏析】此诗写诗人对宝剑的喜爱之情。首二句赞颂了宝剑“龙泉”的威猛，三、四句又以“机锋如电拂”来描绘宝剑的利刃，最后两句以“纵使机锋如电拂，到头未免病栖芦”来表达自己对宝剑的喜爱之情，也表达了自己因年老多病而无法使用宝剑的悲凉之感
诗句: 堪笑当年陆大夫，独夸身外更无馀。 译文: 真是可笑啊，当年那位自称已经超脱世俗的陆先生，却还在夸耀自己身心之外再没有什么可以留恋的了。 赏析: 陆游是南宋时期的一位著名诗人，他的诗作多反映了对时局的忧虑和个人抱负的挣扎。这首诗中的“陆大夫”可能指的是陆游或是其他历史人物，但根据内容和风格来看，最有可能是对陆游本人的描述。陆游在诗歌中多次表达了对个人境遇和社会现实的深刻反思
