宋代释道颜《颂古二十首 其三》释义

【注释】： 自赞：自我赞美。 即真非真，是相非相：既是真的又不是真的。这是佛家禅宗所倡导的“不立文字”的思想。即真非真，是指事物的本相并非固定不变的，而是随着条件的变化而变化的。是相非相，是指在认识事物时不应拘泥于表面现象，而应深入其本质。 龟毛拂子，兔角拄杖：用动物的毛发制成的拂子和用兔角制成的手杖。这象征着修行者在修行过程中，以自然之物为伴，以清净之心对待万物。 自歌自舞，独吹独唱：独自歌唱

【注释】 ①颂古：即咏古，吟诵古人的事迹。②其十五：指《颂古二十首》之第十八，此诗写诗人对人生、社会和自然的深刻思考。③门外：指诗人的住所门前。④争实：谁真实。⑤倾：倾倒，倾心。⑥相知：相识。⑦不相识：彼此不相知。⑧“平生”四句：诗人感叹自己一生坦荡无私，却常被人误解。⑨“万般”二句：诗人感慨自己虽然有千言万语要倾诉，可又有谁能听懂？⑩虚情：空有感情而无人理解。①真意：真诚的心志。②世途

这首诗是一首咏物诗，以华木瓜、马簸箕、铁钉、木札等事物为喻，表达了诗人对于人生哲理的深刻感悟。 “自赞 其一”是全诗的第一句，诗人通过自我评价的方式，表达了自己对于人生的理解。他认为，人生就像是一个三川和两浙一样复杂多变，需要自己去面对和解决。 “肩担华木瓜重担，肚束马簸箕三篾。”这两句诗描绘了诗人在人生路上所面临的困难和挑战。他肩上承担着沉重的压力，肚子里束缚着各种琐事和责任

【注释】 颂古二十首 其十七 闻声见色非闻见，见色闻声是见闻。 欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。 【赏析】 这首诗以“颂古”为题，赞颂佛祖的功德，颂扬佛法的无边广大。诗中以问答的形式展开论述，用浅显的语言表达出深奥的道理。 首句“闻声见色非闻见”，意为听到声音和看到颜色并非真正听见、看见，而是有所感知。这表达了对世俗认识的批判，指出人们对世界的认识都是片面的、表面的。 次句“见色闻声是见闻”

注释： 闻（听）：听见。刬除：削去，清除。露布葛藤：比喻无用的东西，像露布上的葛藤一样。不用之乎者也：指不必用《诗经》中的“之”、“乎”、“者”、“也”等字。饶君句下精通：意思是说即使您对诗句理解得很透彻，也不能乱改。未免：不能，不可以。唤驴作马：把人当作驴来驱使。 赏析： 这首诗是诗人针对当时文坛的不良现象而发的议论。作者认为，诗歌创作应当以真情实感为主，不要刻意追求形式上的变化，不要滥用典故

闻丙丁童子来求火，南方丙丁又属火。 按剑宗师奈若何，是君心下意不过。 注释：听说有个叫丙丁的孩童来求火，而南方的丙丁又和火有关。面对这种情况，宗师又能拿他怎么办呢

【注释】： 闻：听说，听见。三脚驴子：一种两头有蹄的怪胎骡。弄蹄行：即弄蹄而走，指骡子在泥泞的土地上行走。两浙江南：指江南地区，泛指南方。秋复热：指秋季气候仍然炎热。西北风霜：指西北风吹来的寒冷。怯：畏，畏惧。早寒：早春时节的寒意。闭门愁见：关着门却见到。杨花落：柳絮飘飞。 【赏析】： 这首诗写的是诗人在南方听到骡子弄蹄而行的情景，抒发了对家乡的思念之情。前两句写骡子的怪异行为和江南的炎热气候

诗句解释： 六门：泛指家中的各个角落，包括客厅、卧室、厨房等。晓夜：无论白天黑夜。家贼难防：指家庭内部的小问题，难以防备和解决。事可伤：事情可能带来伤害或遗憾。识得：理解，知道。家亲恩爱断：因为家庭内部的矛盾，亲情变得疏远。更无一物献尊堂：家里没有任何物品可以献给尊贵的长辈作为礼物。 译文： 无论白天还是黑夜，家中的各个角落都可以自由开放，但家庭的琐事难以防范，可能会带来一些遗憾

【注释】 因得，即得到。礼你，指得到礼仪。穷源，探究事物的本末、始末。阎罗王，佛教神话人物，阎罗王是地狱的首领，死后入地为鬼王。这里指阴曹地府。 【赏析】 这首诗是一首谜语诗。谜面的意思是：你得到礼仪（礼），要探明它的本原（穷源），直到最后（到底）。最后，你将发现，阎罗王（阴曹地府）就是鬼王（鬼王就是阴间之王）。 谜底是“七绝”，即谜语中所用的七言绝句。谜底中的“九九八十一”是关键。谜底“九十九

【注释】将谓：将认为，以为。众生：佛教指一切有生命的东西。更有：还有。更：再。易得：容易得到。好：美好。共住：共同生活。难：难。 【赏析】这首诗是作者对世间众生的感慨之词。作者认为，世上的一切众生，都存在着苦难。而人们往往容易看到别人的苦处，却看不到自己也有同样的苦处，这是多么地令人悲哀啊

诗名：颂古二十首·其二 此诗为宋释道颜所作，其内容主要探讨了人体中的一些奇特现象。诗中描述了两种不同的生理变化，一是男子体内能量的积聚，如定时入定，这可能指的是一种精神性的修行状态；二是女子体内能量的启动，即从静的状态开始活动。这种描述体现了古代中国对于人体奥秘和修行方式的理解。 诗歌原文： 三十二应不思议，十四无畏如流水。 男子身中入定时，女子身中从定起。 翻译注释及赏析： -

这首诗的原文是： 七处徵心款便成，推穷寻逐按分明。 都缘家贼难防备，拨乱乾坤见太平。 注释如下： - 七处：这里指的是七个方面或领域。 - 徵心：即“征心”，表示用心听取、思考。 - 款便成：表示很快就能够形成某种观点或结论。 - 推穷寻逐：即“推求穷尽”、“寻找追究”。 - 按：在这里指的是按照某种规则或标准进行判断。 - 分明：表示非常清晰明确。 - 家贼：这里指的是家中的敌人或祸害。 -

颂一首 这首诗是唐代诗人白居易的一首五言古诗，内容主要描述了诗人在生活中的一些感悟。以下是对每一行的解读： 1. 唤似一物非他物，天上天下出还没。 这句诗的意思是，这个东西就像是天上的云，又像是地上的风，既看不见也摸不着。这里的“唤”可以理解为呼唤，表示诗人在寻找这个“物”。而“天上天下出还没”则表达了这个“物”既存在于天空之上，又存在于大地之下，无处不在，无时不有

【注释】 东西南北捉虚空：指天地间到处都空虚无物。 海角天涯信不通：指海上的尽头和天涯之外，消息无法传递。 力尽神疲无处觅：意为已经用尽了力量、力气，精疲力竭找不到了。 万年松在祝融峰：万年松是古松名，祝融峰是湖南省衡山的主峰，位于南岳衡山，为南岳七十二峰之一。相传祝融死后葬于此山上，故名"祝融峰"。 【赏析】 《颂古二十首》是唐代文学家刘禹锡所作的一首诗。此诗以“力尽神疲无处觅”开头

【注释】颂古：赞颂古代的事物。根尘：比喻人的本性或习性。本同源：指人的一切行为与习性源于一源。六用：佛教语，指眼、耳、鼻、舌、身、意等感官。娘生鼻孔一时穿：比喻人一旦有了某种嗜好或毛病，就会一发不可收拾。 【赏析】这是一首咏物诗，作者借对花的吟诵，表达了自己对世间万物的感悟。首联写花的根尘被缚住，解脱了根尘束缚，就像回到了源头一样。次联则写诗人手持一根红线，将这朵红艳的牡丹从树上连根拔起

【注释】 “颂古二十首”：指《颂古二零首》。这是一首七言绝句诗，是宋僧慧能的代表作之一。这首诗以七律体写成，全篇共八句，每句七字，押平声韵。此诗用七处精研一妄心（即“三界唯心”），并随三业（身、口、意）杀盗淫（指恶行），来说明人的贪瞋痴等烦恼。身心不是闲家具，即说人的身体不是无用之物，而前箭犹轻后箭深，是指做善事比做坏事容易些，而做坏事却很难回头，比喻人生道路艰难，要警惕自己不要陷入罪恶中