不肯宗师满大唐，罗山礼拜错商量。
洞山无佛人难措，惭愧岩头口放光。
注释：这首诗是唐代文学家皮日休的作品《颂古二十首》中的第十三首。
译文：我不愿意追随那些宗师，满大唐的人都不尊重他们。在罗山礼拜时，我犯了错误，没有好好商量。洞山寺中没有佛祖，人们难以找到立足之地。惭愧岩前的僧人口吐光芒，让人羞愧不已。
赏析：这是一首咏史抒怀之作。诗人通过描绘历史人物的行为和内心世界，表达了对当时社会风气的不满和对道德修养的重视。诗中通过对历史人物的描绘，揭示了当时的社会问题，如宗师被忽视、礼教观念的扭曲等。同时，也反映了诗人对于道德修养的重视和追求。整首诗语言简洁明了，寓意深远，具有很强的艺术感染力。
【注释】： 自赞：自我赞美。 即真非真，是相非相：既是真的又不是真的。这是佛家禅宗所倡导的“不立文字”的思想。即真非真，是指事物的本相并非固定不变的，而是随着条件的变化而变化的。是相非相，是指在认识事物时不应拘泥于表面现象，而应深入其本质。 龟毛拂子，兔角拄杖：用动物的毛发制成的拂子和用兔角制成的手杖。这象征着修行者在修行过程中，以自然之物为伴，以清净之心对待万物。 自歌自舞，独吹独唱：独自歌唱
【注释】 ①颂古：即咏古，吟诵古人的事迹。②其十五：指《颂古二十首》之第十八，此诗写诗人对人生、社会和自然的深刻思考。③门外：指诗人的住所门前。④争实：谁真实。⑤倾：倾倒，倾心。⑥相知：相识。⑦不相识：彼此不相知。⑧“平生”四句：诗人感叹自己一生坦荡无私，却常被人误解。⑨“万般”二句：诗人感慨自己虽然有千言万语要倾诉，可又有谁能听懂？⑩虚情：空有感情而无人理解。①真意：真诚的心志。②世途
这首诗是一首咏物诗，以华木瓜、马簸箕、铁钉、木札等事物为喻，表达了诗人对于人生哲理的深刻感悟。 “自赞 其一”是全诗的第一句，诗人通过自我评价的方式，表达了自己对于人生的理解。他认为，人生就像是一个三川和两浙一样复杂多变，需要自己去面对和解决。 “肩担华木瓜重担，肚束马簸箕三篾。”这两句诗描绘了诗人在人生路上所面临的困难和挑战。他肩上承担着沉重的压力，肚子里束缚着各种琐事和责任
【注释】 颂古二十首 其十七 闻声见色非闻见，见色闻声是见闻。 欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。 【赏析】 这首诗以“颂古”为题，赞颂佛祖的功德，颂扬佛法的无边广大。诗中以问答的形式展开论述，用浅显的语言表达出深奥的道理。 首句“闻声见色非闻见”，意为听到声音和看到颜色并非真正听见、看见，而是有所感知。这表达了对世俗认识的批判，指出人们对世界的认识都是片面的、表面的。 次句“见色闻声是见闻”
注释： 闻（听）：听见。刬除：削去，清除。露布葛藤：比喻无用的东西，像露布上的葛藤一样。不用之乎者也：指不必用《诗经》中的“之”、“乎”、“者”、“也”等字。饶君句下精通：意思是说即使您对诗句理解得很透彻，也不能乱改。未免：不能，不可以。唤驴作马：把人当作驴来驱使。 赏析： 这首诗是诗人针对当时文坛的不良现象而发的议论。作者认为，诗歌创作应当以真情实感为主，不要刻意追求形式上的变化，不要滥用典故
闻丙丁童子来求火，南方丙丁又属火。 按剑宗师奈若何，是君心下意不过。 注释：听说有个叫丙丁的孩童来求火，而南方的丙丁又和火有关。面对这种情况，宗师又能拿他怎么办呢
【注释】： 闻：听说，听见。三脚驴子：一种两头有蹄的怪胎骡。弄蹄行：即弄蹄而走，指骡子在泥泞的土地上行走。两浙江南：指江南地区，泛指南方。秋复热：指秋季气候仍然炎热。西北风霜：指西北风吹来的寒冷。怯：畏，畏惧。早寒：早春时节的寒意。闭门愁见：关着门却见到。杨花落：柳絮飘飞。 【赏析】： 这首诗写的是诗人在南方听到骡子弄蹄而行的情景，抒发了对家乡的思念之情。前两句写骡子的怪异行为和江南的炎热气候
诗句解释： 六门：泛指家中的各个角落，包括客厅、卧室、厨房等。晓夜：无论白天黑夜。家贼难防：指家庭内部的小问题，难以防备和解决。事可伤：事情可能带来伤害或遗憾。识得：理解，知道。家亲恩爱断：因为家庭内部的矛盾，亲情变得疏远。更无一物献尊堂：家里没有任何物品可以献给尊贵的长辈作为礼物。 译文： 无论白天还是黑夜，家中的各个角落都可以自由开放，但家庭的琐事难以防范，可能会带来一些遗憾
【注释】 因得，即得到。礼你，指得到礼仪。穷源，探究事物的本末、始末。阎罗王，佛教神话人物，阎罗王是地狱的首领，死后入地为鬼王。这里指阴曹地府。 【赏析】 这首诗是一首谜语诗。谜面的意思是：你得到礼仪（礼），要探明它的本原（穷源），直到最后（到底）。最后，你将发现，阎罗王（阴曹地府）就是鬼王（鬼王就是阴间之王）。 谜底是“七绝”，即谜语中所用的七言绝句。谜底中的“九九八十一”是关键。谜底“九十九
【注释】将谓：将认为，以为。众生：佛教指一切有生命的东西。更有：还有。更：再。易得：容易得到。好：美好。共住：共同生活。难：难。 【赏析】这首诗是作者对世间众生的感慨之词。作者认为，世上的一切众生，都存在着苦难。而人们往往容易看到别人的苦处，却看不到自己也有同样的苦处，这是多么地令人悲哀啊
这首诗是唐代诗人王建的作品，题目为“颂古二十首 其十二”，描述了一位赤身裸体的人洗澡后，因为自己的裸露而感到羞愧。 译文： 赤骨力寸丝不挂，净裸裸兮赤洒洒。 浴出低头满面惭，为我说时定相骂。 注释： - 赤骨力寸：形容身体赤裸，无一丝衣物遮挡。 - 净裸裸兮赤洒洒：形容身体赤裸，无一丝衣物遮挡。 - 浴出：洗澡后出来。 - 低头：低下头。 - 满面惭：满脸羞愧。 - 为我说时
诗句解释： 六门：泛指家中的各个角落，包括客厅、卧室、厨房等。晓夜：无论白天黑夜。家贼难防：指家庭内部的小问题，难以防备和解决。事可伤：事情可能带来伤害或遗憾。识得：理解，知道。家亲恩爱断：因为家庭内部的矛盾，亲情变得疏远。更无一物献尊堂：家里没有任何物品可以献给尊贵的长辈作为礼物。 译文： 无论白天还是黑夜，家中的各个角落都可以自由开放，但家庭的琐事难以防范，可能会带来一些遗憾
【注释】： 1. 香严（shēnɡ'ān）上树口衔枝，手不攀枝脚累垂。 香严：唐代高僧玄奘，俗姓陈，洛州缑氏县人，是《大唐西域记》作者。《唐大慈恩寺沙门法藏传》，《开元释教录》卷十有传，谓他“少出家，年二十余，从师受业”。后为印度求取真经而入印度，曾游历天竺、中印等国，于贞观三年返回长安，将所获佛经译成汉文，共三十四函。 2. 才开口，咦不答也，又相违。 咦：叹息声。相违：不相违背。 3.
【注释】 因得，即得到。礼你，指得到礼仪。穷源，探究事物的本末、始末。阎罗王，佛教神话人物，阎罗王是地狱的首领，死后入地为鬼王。这里指阴曹地府。 【赏析】 这首诗是一首谜语诗。谜面的意思是：你得到礼仪（礼），要探明它的本原（穷源），直到最后（到底）。最后，你将发现，阎罗王（阴曹地府）就是鬼王（鬼王就是阴间之王）。 谜底是“七绝”，即谜语中所用的七言绝句。谜底中的“九九八十一”是关键。谜底“九十九
【注释】 ①颂古：即咏古，吟诵古人的事迹。②其十五：指《颂古二十首》之第十八，此诗写诗人对人生、社会和自然的深刻思考。③门外：指诗人的住所门前。④争实：谁真实。⑤倾：倾倒，倾心。⑥相知：相识。⑦不相识：彼此不相知。⑧“平生”四句：诗人感叹自己一生坦荡无私，却常被人误解。⑨“万般”二句：诗人感慨自己虽然有千言万语要倾诉，可又有谁能听懂？⑩虚情：空有感情而无人理解。①真意：真诚的心志。②世途
【注释】将谓：将认为，以为。众生：佛教指一切有生命的东西。更有：还有。更：再。易得：容易得到。好：美好。共住：共同生活。难：难。 【赏析】这首诗是作者对世间众生的感慨之词。作者认为，世上的一切众生，都存在着苦难。而人们往往容易看到别人的苦处，却看不到自己也有同样的苦处，这是多么地令人悲哀啊
