无作无为，无说无示。
可以济群，类统万邦。
同六虚，融三际，此是吾家第一义。
【释义】
无为，无所作为；无说，不言语，不说话。
可以拯救民众，统领万国。
与六虚相融合，和三际相交融，这是我们家最根本的事情。
【注释】
偈颂：梵语“偈”是佛教术语，意为“颂”，指佛经中的韵文。“颂”是佛教徒念诵、赞颂佛陀言行的文字。
其三十九：这首诗是禅宗的一首偈颂诗。“偈颂”，即佛家用语，指佛经中的短文。“偈”字原指佛教的唱词或佛经中的韵文，后泛指佛教的诗文或佛理。
无作无为，无说无示：没有刻意去做，也没有言语去表达。
可以济群，类统万邦：可以帮助大众，统一天下诸侯。
同六虚，融三际：与六虚相融合，和谐地融入三个世界。
此是吾家第一义：这才是我们家最根本的道理。
【赏析】
这是一首禅宗的偈颂诗，表达了禅宗对佛学中“无为”“无言”等理念的理解。
诗的前两句“无作无为，无说无示”强调了禅宗的修行方法，即不造作、不做作，也不可随意说话、教导别人。这是一种超越世俗、追求内在宁静的境界。
诗的中间两句“可以济群，类统万邦”则进一步阐述了禅宗的理念，即这种修行方法可以帮助广大的众生，使世间一切众生都能得到解脱。同时，这种修行方法也能够统领天下所有的国家和民族，使之和谐相处。
最后两句“同六虚，融三际”是对这种修行方法的高度概括，它与六虚（即六种虚空）和三际（即三种界限）相融合，达到了一种至高的境界。这里的“六虚”指的是佛教中的六种虚空境界，即空性、缘起、因果、中道、般若、禅定。而“三际”则是指佛教中的三种界限，即色界、无色界和无所有界。这两种境界相互融合，共同构成了禅宗的核心思想。
整首诗通过对禅宗修行方法和理念的阐述，展示了禅宗的独特魅力和深远影响。它既体现了禅宗对人生哲理的深刻思考，也展现了禅宗在佛教历史上的重要地位和作用。