宋代释慧性《偈颂一百零一首 其七十三》释义

诗句原文： 沩山养子没来由，叉手人前不识羞。更把琵琶半遮面，不令人见转风流。 译文注释： 这首诗出自宋代僧人释慧性的作品《颂古七首 其六》。诗中描绘了一位禅宗僧人的形象，通过他的举止和行为展现了禅宗修行者的一种独特风貌。 “沩山养子没来由”指的是这位禅宗僧人是沩山灵祐禅师的养子，而“叉手人前不识羞”则形容他在众人面前表现出的谦逊和羞涩。这里的“叉手”是中国古代的一种行礼方式

这首诗是一首寓言诗，通过描绘自然界的力量和力量之间的斗争，来比喻人与人之间的争斗。下面是逐句的解释： 1. 紫霄峰下，以毒攻毒。 - 紫霄峰：一个著名的山峰，位于中国福建省武夷山中。 - 以毒攻毒：比喻用自己的毒攻对方的毒，这里可能指的是用强大的力量对抗对方的力量。 2. 撒土抛沙，拗直作曲。 - 撒土抛沙：形容力量强大到足以改变地形。 - 拗直作曲：形容力量强大到能够创造出新的形态或结构。

颂古七首其三 明修栈道暗度陈仓，刻舟犹觅剑夜雨潇湘 这首诗通过描述古代战争中的智谋与策略，以及现代生活中类似情境的应用，表达了一种对历史经验的借鉴和对未来行动的指导。通过对诗中典故的解读，可以更好地理解诗人的意图，并学习如何将历史智慧应用于现代社会。 诗句释义及译文 1. “明修栈道，暗度陈仓”：此句出自《史记·高祖本纪》，意指表面显示要进攻某个地区，而实际却从另一条路线或秘密通道进行攻击

【注释】： 1. 当阳利剑斩狸奴：指刘备在当阳县斩杀了黄巾军首领张梁。2. 刃下翻身会也无：意思是说，即使刘备有再大的能耐，也不可能翻过曹操的锋锐。3. 脱下草鞋头戴出：指关羽过五关斩六将时的形象。4. 石人吞却洞庭湖：指关羽水淹七军时的威风凛凛。 【赏析】： 这首诗是颂赞三国时期的著名历史人物关羽。诗中通过对关羽形象的描述，表达了作者对他英勇善战，忠诚义薄云天的精神的赞扬。

【注释】 横按：指用手按住。吹毛，比喻能识破事物的真伪。正令：正当的法令。毁佛谤法：诋毁佛教，诽谤佛法。因邪打正：借邪恶打击正直。有时：有时也。裂转面皮：形容极端粗暴的样子。衲僧：和尚。乞命：请求宽恕。 【赏析】 这首诗写一个恶僧横暴无理，残害无辜和尚的场面，表现了作者憎恨奸邪和憎恶残暴的思想感情。 “横按吹毛，全提正令。”意思是说这个和尚仗势欺人，任意地横行霸道，用他手中所持的那支竹管

译文 随着春风的吹拂，二月已过半。园林里的花草树木都呈现出新的生机。 我坐在花丛旁静静地看蝴蝶飞舞；靠近柳树听黄莺啼鸣。 远方的客人来访我，他曾经理解并领悟了我内心的真实想法。 林郑珍，在井底种下一片梨树。 今年春天，桃李花盛开，一颗果实就价值千金。 注释 1. 偈颂：佛教中的一种诗歌体裁，用以表达教义或进行宗教仪式。 2. 偈：佛教术语，指简短的经文或句子。 3. 一百零一首

``` 只许老胡知，不许老胡会。白云尽处是青山，行人更在青山外。 【注释】 - 这首诗由宋代僧人释慧性创作。 - “只许老胡知”中的“老胡”可能指的是作者自己或者某个特定的人。这里的“知”可以理解为了解或知晓，即只允许某人了解自己。 - “行人更在青山外”意味着行人已经离开了这片地方（青山之外），而诗人仍在继续前行。 【翻译】 - 这首诗的意思是：只有那些了解我的人才能知道我

【注释】： ①颂古七首：唐代诗人李贺所创作的组诗，共七首。②放两抛三：比喻人言虚浮，不可轻信。③瞒神謼鬼：指说话诡诈，骗人的话。④换盆换盆：指变化无常，没有恒常。⑤谁识（zhì）：谁了解。 【赏析】： 李贺的《颂古七首》是组诗，共有七首。这组诗主要写世间事物变幻无常、不可捉摸，以及那些欺世盗名之人的虚伪和狡诈，表达了诗人对社会现实的不满和对黑暗现实的认识。 这首诗的第一句“放两抛三，瞒神謼鬼”

偈颂一百零一首 其九十八 观音菩萨将钱买糊饼，放下元来是个馒头。 相席打令，看楼打楼，不风流处也风流。 注释： 1. 偈颂一百零一：这首诗是《祖堂集》中的一首诗，共一百零一首诗。 2. 偈颂百：诗的数量。 3. 其九十八：这是第98首偈颂。 4. 观音菩萨：佛教中的主要神祇之一，慈悲为怀，普度众生。在佛教信仰中，她是救苦救难、普济群生的菩萨。 5. 将钱买糊饼：形容菩萨为了利益众生

偈颂一百零一首 其一百 归宗事理绝，日轮正当午。 布袋放憨痴，猫儿捉老鼠。 若人会得，超佛越祖。 释义：禅宗认为万物皆有佛性，本诗以太阳和月亮为喻，表达了这种观点。太阳和月亮都是天空中的天体，它们的光芒普照大地，照亮万物。这里的“日月”象征着佛性，即一切事物都含有佛性的光辉。诗中的“归宗事理绝”，意味着人们应该回归到事物的本源，领悟其中的道理，达到无我的境地。 接下来的两句“布袋放憨痴

【注释】 木落：树叶落尽。高秋：深秋季节。玉露：晶莹的露珠。慎终：谨慎地对待死亡。追远：《礼记·祭法》:“祖有功而宗有德。”《汉书·武帝纪》:“孝武皇帝，讳彻……功烈光于四海,仁恩施乎生民。”又《礼器》:“慎终追远，民德归厚矣。”思惟：思考。无端：没有原因。一世：一时，指一代人。灭胡种：灭亡了匈奴人种。儿孙：子孙后代。说向谁？向谁诉说。哑却口：闭住嘴巴不言语。落尽眉：眉毛都掉光了。牵犁拽杷

【注释】 偈颂：佛教用语，梵语音译，是佛家的一种说唱诗。 其七十一：偈颂的第七十一首。 掀翻四大海，踢倒须弥卢：意谓颠覆了天地万物。四大，指地、水、火、风四种元素；须弥卢，即“须弥”，意为世界的中心，又称“雪山”。 心粗胆大，少实多虚：意谓心性浮躁，胆量大，却缺少实际的学问和修养。 夜见明星曾落节：意谓夜间看见星星坠落。 儿孙随后受涂糊：意谓子孙跟着被蒙上眼睛。涂糊，指蒙上眼睛。 【赏析】

偈颂一百零一首 其七十 点捡将来，罪过不少。 只凭拄杖，一切靠倒。 【注释】 点检：检查，审查。 来（lái）：来到，此处指“来日”。 拄杖：拐杖。 靠倒：依靠，依赖。 【赏析】 此偈是一首警示世人的诗。诗人告诫人们，如果自己不检点，不自爱，那么必将会招致祸患；如果一个人没有自立能力，不能独立生活，那就得靠别人帮助才能生存，否则就会产生严重的不良后果。 首二句说：“点检将来，罪过不少

【注释】： 偈颂一百零一首 其七十四 深藏古寺老垂垂，冷暖相谙只自知。 不谓使符相苦逼，依然拽杷又牵犁。 【赏析】: 这首诗是诗人对人生、世事的感慨和无奈，表达了他对于世间万物的深刻理解和领悟。 首句“深藏古寺老垂垂”，描绘了一个古老的寺庙，岁月沧桑，历经风雨，却依然屹立不倒。这里的“藏”和“垂”都是描写时间流逝的词语，暗示了世事无常，一切都在变化中。 次句“冷暖相谙只自知”

【注释】 偈颂：佛教用语。即佛门中唱念的赞歌，是佛教徒念诵佛经时的辅助语言。 其七十五：此为一首佛教诗，以偈颂形式表达。 开门：比喻开启智慧之门。 待知识：等待接受知识的教导。 知识不来过：指等待的知识不能来帮助解决困难。 开口不在舌头上：指知识不能直接从口中说出。 伫看：静等着看。 平地起风波：形容事物发生突然的变化，就像平静的地面突然升起了风波。 赏析： 这首诗表达了一个主题思想

【注释】 偈颂一百零一首 其七十六： 佛祖大机，目前密布。 主中宾，宾中主。 云从龙，风从虎，发机须是千钧弩。 【赏析】 这是一首颂佛教祖师宗炳的偈颂，表达了诗人对宗炳的敬仰之情。 首联“佛祖大机，目前密布”，意思是说佛祖的智慧如同密布在天空中的繁星，照亮了人们的心灵。这句诗通过比喻的手法，描绘了佛祖智慧的博大精深，以及它给人们带来的启示和光明。 颔联“主中宾，宾中主”，进一步强调了人与佛的关系