宋代释师范《次韵题大梅常禅师塔 其一》释义

【诗句释义】 1. 德义请赞：德义，指的是道德和正义；请赞，表示赞美。整句的意思是请求赞美道德和正义。 2. 义出丰年，俭生不孝：意思是说，道德和正义可以带来丰收的年景，而节俭则会导致不孝。 3. 自古自今，岂容师教：意思是从古到今，难道容忍老师教导吗？ 4. 义兮义兮知不知：这是对道德和正义的赞美，表达了一种对道德和正义的敬畏和尊重。 5. 官税了兮何用钞：这句话的意思是说，官员征税了

德浚请赞 德浚，即李德载，字景文，是唐代文学家韩愈的学生，官至尚书右仆射。德载为人耿介，为官有声，与白居易、刘禹锡交游甚密。他一生好客，喜宾客，常与宾客饮酒赋诗，自号酒中仙。 赞：这里指代诗歌的序言或后记，相当于“序”。 德浚（dézōn）请赞：德浚在这首诗里以“酒中仙”自称，他请人作序（赞），说明他要写一首诗来表达自己的心情。 踞胡床：坐在一张胡床（古代的一种高脚坐具）上。 握麈尾

【注释】 “泉大道赞”：这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法，借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃，无捡束”，是说这地方的官吏，没有一点规矩，乱来一气； “浴龙湫”：在湖南郴州城西，相传为古时神龙所游之水，故名。 “系蛇腹”：比喻官吏把钱财放在袋里，就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒，钵里肉”，指官吏贪污受贿，像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论，郴州城中六月六”：最后一句意思是

【注释】 1. 禅人：佛家语，指参禅的人。 2. 请赞：请僧人作诗，以颂扬其高僧身份。 3. 瞎贼：骂人之词，指不识字的人。 4. 无羁勒：没有拘束或约束。 5. 指槐骂柳，将南作北：意谓指槐骂柳是南辕北辙。 6. 横也凑他不得，竖也凑他不得：横竖都找不到他的踪迹。 7. 谁知箩里生姜：指不知葫芦里卖的什么药。 8. 元：同“原”。 9. 井中侯黑：即“瓮中之鳖”

【注释】 大不可忽：指人的生命，是宝贵的，不能轻视。细不可欺：《庄子·天地》篇：“圣人常游于六极之下。”六极，即六合。六合之内皆为宇内，六合之外皆为宙内。《淮南子·要略》：“六合之内，圣人所不知；六合之外，神人所不及。”《列子·仲尼篇》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人生而不论。”所以“六合”泛指宇宙间的一切。微，微小。机宜：权宜之计。 可以拈一尘融十虚以无遗：意思是说

注释： 人道脱俗，我道不似。 人们认为他像佛，我却觉得他不像。 口少四方，眉欠八字。 他的口才不多，眉毛却很粗。 不是普丰清上人，定应唤作王蛮子。 他不是普通的僧人，应该被称为“王蛮子”。 赏析： 这首诗是唐代诗人李商隐所作的一首五言诗，描绘了一幅人物形象。全诗语言朴实无华，但含义深刻，通过描写人物的外貌特征，表达了诗人对人物的理解和评价。 首句"人道脱似，我道不似。"意思是说

注释： 1. 僻性：指性格怪异的人。 2. 拗木枕：一种用来睡觉的枕头，形状奇特，两头尖，中间凹进去。 3. 没意智：没有智慧。 4. 自己独冤家：指自己就是最大的敌人。 5. 佛祖闲奴婢：佛教认为，众生都有佛性，都可以成佛，但需要经过修行和悟性才能达到。在这里，“佛祖”指的是佛教的最高境界，而“奴婢”则是指普通人或众生。 6. 尝闻一饱忘百饥：这句话的意思是，曾经听说过，当一个人吃饱了以后

小师德輶请赞 喜一上，怒一上，少机关，足伎俩。 硬把虚空量，刚道有一丈。 似这般会算底本师，如何唤作无准和尚。 注释：这是一首赞美小师德輶（yuán）的诗。诗中提到了喜一上、怒一上、少机关等词语。喜一上、怒一上指的是小师德輶在表演时的情绪变化；少机关指他在表演时没有使用复杂的机关；足伎俩表示他的表演技艺高超。硬把虚空量、刚道有一丈形容他的表演技艺高超，将虚空都量得一丈长。似这般会算底本师

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，总共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： - 眼里没瞳人，鼻头无孔窍。 - “眼里”指的是眼睛，“瞳人”是指瞳孔；“鼻头”指的是鼻子，“孔窍”是指鼻孔。整句话的意思是说这个人的眼睛没有瞳孔，鼻子也没有孔窍。 - 注释：眼睛里没有瞳孔；鼻子上没有孔。 - 单卖赤发综，鬼见拍手笑。 - “单卖”指的是只卖，“赤发综”可能是一个错别字或者是一种形容

【注释】 须发：胡须与头发。 松：蓬松散乱貌。 孔：眼孔，这里指眼珠。 定动：静止不动貌。 死货：无用之物。 手头活弄：灵活地运用。 丹山凤：传说中的凤凰。传说中，丹山为凤凰栖息之所，故以“丹山”代指凤凰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人抓住所咏之物的特征，用形象的语言描绘出来，并赋予其人的情感、志向，使其具有了人的情性意态。 首句写僧人的外貌。“须发蓬松”，写出僧人的相貌；“眼孔定动”

绝流之句许谁知，独有毗耶老古锥。 非是望梅图止渴，调羹已熟向南枝。 注释： 1. 绝流之句：形容诗句中蕴含深刻哲理或意境深远的句子。 2. 毗耶：指毗耶摩罗（Vajra），意为金刚，佛教中代表坚固与力量的符号。 3. 古锥：指古老的锥形物体，这里借指古老而坚韧的事物。 4. 非是：不是。 5. 望梅图止渴：原指曹操带兵打仗时，曾派人给士兵送去梅子解渴。后用来比喻用空想来安慰自己。 6. 调羹

次长沙赵督相送惠首座韵 其一 释师范 行脚亲曾到地头，固知不是等闲游。 归时有问五峰信，为报龙渊已绝流。 注释：行走江湖，亲身体验到了世间的繁华与喧嚣，我深知这并非是寻常的游玩。回到家乡的时候，有人问我关于五峰山的消息，我已经将龙渊的情况报告给了他们，他们已经知道那里已经没有水流了。 赏析：这首诗表达了诗人在行走江湖时的所见所感。他亲身体验到了世间的繁华与喧嚣，但他深知这不是寻常的游玩

次平江知府邹编修韵 其二 曾驾铁船惊海涛，想应不怕浪头高。 鄞江一滴浑无有，切莫妄传深几篙。 注释： 1. “曾”字是“曾经”的意思。2. “驾”字的意思是“驾驶”。3. “铁船”指用铁制造的船只。4. “惊”字意思是“惊吓”。5. “怕”字表示害怕的意思。6. “浪头”指的是海浪的高高低低。7. “鄞江”是指浙江宁波的河流。8. “浑”字是“全部”的意思。9. “有”表示存在的意思。10.

诗作名《次韵题大梅常禅师塔 其二》。下面将逐句进行翻译，并附上必要的注释和赏析： - 诗句释义：茫茫摘叶与寻枝，独许山翁亲见伊。这句表达了诗人对于大梅禅师塔的敬仰之情，认为只有像山翁这样的隐士才能亲眼见证这座塔的存在。点著直行三万里，至今脚迹少人知。这句话描绘了大梅禅师塔的宏伟与神秘，尽管它存在了三万里，但很少有人知晓。 - 译文：在茫茫的自然中，我试图摘下一片叶子去寻找

【解析】 “次韵”意思是用别人诗的韵脚写自己的诗，是古人的一种创作习惯。“题”意思是刻石立碑。“大梅常禅师塔”，指的是常建禅师的坟墓。“其三”是这首诗的题目，指第三首诗。“视死生如游戏场”，意思是把生死看做一场游戏，这两句的意思是：把生死看成一场游戏，因此他不会感到死亡的威胁。“老子”即指常建禅师，“不曾亡”就是没有死亡。“祗今何处问消息”，意思是现在哪里去打听消息呢？“风递梅花扑鼻孔”

注释： 鹫峰云散霜天冷，南北东西片月孤。 鹫峰上的云雾散去，寒冷的霜天变得清朗，南北东西方向上只有一片孤月。 喜得江湖好消息，点胸尊者在云居。我非常高兴听到江湖上有好消息传来，你作为点胸尊者住在这云居寺。 赏析： 这首诗是唐代诗人贾岛的作品，全诗以简洁的语言，生动地描绘了鹫峰的景象，并通过对云居的描写，表达了诗人对朋友的思念之情。 首句“鹫峰云散霜天冷