宋代释师范《宁海接待》释义

【诗句释义】 1. 德义请赞：德义，指的是道德和正义；请赞，表示赞美。整句的意思是请求赞美道德和正义。 2. 义出丰年，俭生不孝：意思是说，道德和正义可以带来丰收的年景，而节俭则会导致不孝。 3. 自古自今，岂容师教：意思是从古到今，难道容忍老师教导吗？ 4. 义兮义兮知不知：这是对道德和正义的赞美，表达了一种对道德和正义的敬畏和尊重。 5. 官税了兮何用钞：这句话的意思是说，官员征税了

德浚请赞 德浚，即李德载，字景文，是唐代文学家韩愈的学生，官至尚书右仆射。德载为人耿介，为官有声，与白居易、刘禹锡交游甚密。他一生好客，喜宾客，常与宾客饮酒赋诗，自号酒中仙。 赞：这里指代诗歌的序言或后记，相当于“序”。 德浚（dézōn）请赞：德浚在这首诗里以“酒中仙”自称，他请人作序（赞），说明他要写一首诗来表达自己的心情。 踞胡床：坐在一张胡床（古代的一种高脚坐具）上。 握麈尾

【注释】 “泉大道赞”：这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法，借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃，无捡束”，是说这地方的官吏，没有一点规矩，乱来一气； “浴龙湫”：在湖南郴州城西，相传为古时神龙所游之水，故名。 “系蛇腹”：比喻官吏把钱财放在袋里，就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒，钵里肉”，指官吏贪污受贿，像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论，郴州城中六月六”：最后一句意思是

【注释】 1. 禅人：佛家语，指参禅的人。 2. 请赞：请僧人作诗，以颂扬其高僧身份。 3. 瞎贼：骂人之词，指不识字的人。 4. 无羁勒：没有拘束或约束。 5. 指槐骂柳，将南作北：意谓指槐骂柳是南辕北辙。 6. 横也凑他不得，竖也凑他不得：横竖都找不到他的踪迹。 7. 谁知箩里生姜：指不知葫芦里卖的什么药。 8. 元：同“原”。 9. 井中侯黑：即“瓮中之鳖”

【注释】 大不可忽：指人的生命，是宝贵的，不能轻视。细不可欺：《庄子·天地》篇：“圣人常游于六极之下。”六极，即六合。六合之内皆为宇内，六合之外皆为宙内。《淮南子·要略》：“六合之内，圣人所不知；六合之外，神人所不及。”《列子·仲尼篇》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人生而不论。”所以“六合”泛指宇宙间的一切。微，微小。机宜：权宜之计。 可以拈一尘融十虚以无遗：意思是说

注释： 人道脱俗，我道不似。 人们认为他像佛，我却觉得他不像。 口少四方，眉欠八字。 他的口才不多，眉毛却很粗。 不是普丰清上人，定应唤作王蛮子。 他不是普通的僧人，应该被称为“王蛮子”。 赏析： 这首诗是唐代诗人李商隐所作的一首五言诗，描绘了一幅人物形象。全诗语言朴实无华，但含义深刻，通过描写人物的外貌特征，表达了诗人对人物的理解和评价。 首句"人道脱似，我道不似。"意思是说

注释： 1. 僻性：指性格怪异的人。 2. 拗木枕：一种用来睡觉的枕头，形状奇特，两头尖，中间凹进去。 3. 没意智：没有智慧。 4. 自己独冤家：指自己就是最大的敌人。 5. 佛祖闲奴婢：佛教认为，众生都有佛性，都可以成佛，但需要经过修行和悟性才能达到。在这里，“佛祖”指的是佛教的最高境界，而“奴婢”则是指普通人或众生。 6. 尝闻一饱忘百饥：这句话的意思是，曾经听说过，当一个人吃饱了以后

小师德輶请赞 喜一上，怒一上，少机关，足伎俩。 硬把虚空量，刚道有一丈。 似这般会算底本师，如何唤作无准和尚。 注释：这是一首赞美小师德輶（yuán）的诗。诗中提到了喜一上、怒一上、少机关等词语。喜一上、怒一上指的是小师德輶在表演时的情绪变化；少机关指他在表演时没有使用复杂的机关；足伎俩表示他的表演技艺高超。硬把虚空量、刚道有一丈形容他的表演技艺高超，将虚空都量得一丈长。似这般会算底本师

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，总共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： - 眼里没瞳人，鼻头无孔窍。 - “眼里”指的是眼睛，“瞳人”是指瞳孔；“鼻头”指的是鼻子，“孔窍”是指鼻孔。整句话的意思是说这个人的眼睛没有瞳孔，鼻子也没有孔窍。 - 注释：眼睛里没有瞳孔；鼻子上没有孔。 - 单卖赤发综，鬼见拍手笑。 - “单卖”指的是只卖，“赤发综”可能是一个错别字或者是一种形容

【注释】 须发：胡须与头发。 松：蓬松散乱貌。 孔：眼孔，这里指眼珠。 定动：静止不动貌。 死货：无用之物。 手头活弄：灵活地运用。 丹山凤：传说中的凤凰。传说中，丹山为凤凰栖息之所，故以“丹山”代指凤凰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人抓住所咏之物的特征，用形象的语言描绘出来，并赋予其人的情感、志向，使其具有了人的情性意态。 首句写僧人的外貌。“须发蓬松”，写出僧人的相貌；“眼孔定动”

【解析】 本题考查对诗歌内容的理解与掌握。此诗是一首七绝，全诗四句，前两句写诗人在雁荡山的游历，后两句写诗人在雁荡山游玩时遇到一位小芙蓉姑娘，于是产生了爱慕之情。 “水云何处觅行踪”，意思是：不知从哪里才能找到她的踪迹。这句是说诗人不知道在哪里才能找到她，表现了诗人急切的心情。 “踏破天台雁荡峰”，意思是：已经踏破了雁荡山中的山峰，这一句表明诗人游览雁荡山的行程之长、之久，也表现了诗人的豪情壮志

【注释】： 1. 再铸粥锅 - 意为重新制作粥。 2. 不解多方锢鏴成 - 意指不理解为什么需要多次反复的煮制才能使食物熟透。 3. 一锤打破与重烹 - 表示用锤子打破了原有的做法，并彻底重新烹煮。 4. 等闲脱体离窠臼 - 意思是轻松地摆脱了旧有的束缚，不再拘泥于传统的做法。 5. 煮粥依前不是羹 - 表示虽然重新烹饪，但结果却并不如预期那样美味，就像没有煮熟一样。 【赏析】：

注释： 暂时不在还同死，彻底惺惺亦自瞒。 彻底清醒也假装糊涂。 长爱东村老婆子，逢僧也解道和南。 喜欢东村的婆婆，遇到僧人也会说“和南”。 赏析： 此诗为作者与友人在东村偶遇而作，表达了作者对东村婆子的理解与认同。 “暂时不在还同死”一句，诗人用“同死”二字来描述东村婆子的状态。这里的“同死”并非指她们与自己一样死亡，而是强调她们与自己的生命状态相似——都在生死的边缘挣扎。诗人通过这句诗

注释： 鸡鸣接待：在夜晚，遇到水云（指山中的水云）时必须投宿，吃饱了饭又怎能不继续前行。 山主岂徒开接待：山主并不是白白地招待我，他养鸡的意图是让我听到鸡啼声。 养鸡意在五更鸣：山主养鸡的目的是为了在五更时叫醒我，让我开始一天的行程。 赏析： 这首诗描绘了诗人在夜晚遇到水云时被山主招待的情景。诗人在夜晚遇到了水云（指山中的水云），这意味着他在旅途中遇到了困难。这时，他得到了山主的招待

【注释】 黄衣：道士的服饰，以黄色为上色。 舍（shě）去混缁（zī）衣：指放弃道士的装束，换上僧衣。 甜桃：桃子，这里比喻美好的生活或理想。 醋梨：酸梨，喻示艰难困苦的生活或遭遇。 攒眉归去：皱眉头，意谓忧心忡忡，愁闷不安地离去。 许谁：能向谁说呢？ 【赏析】 元代诗人元好问有一首小令《水龙吟·次韵张晋英从军兴国》云：“人道是、金戈铁马，气吞万里如虎。”这首诗写的就是这种壮志豪情。

注释：我的脑袋和你不一样，鼻孔也是如此。我冷的时候亲自摸过，老君原本戴着用纸做的帽子（指道士所戴的道冠）。 赏析：此诗是作者与友人相谑，以戏谑的口吻，写自己与好友的相似之点。“伊予头脑不相似”一句，看似在说“你和我脑袋不相似”，实则是在说自己和好友之间有相似之处，而这种相似并非在于外貌上，而是在于气质上。“鼻孔由来只一般”，则是在指出两人鼻子的形态、特征都十分相似。最后两句，诗人又以调侃的语气