前三后三，今日明日。
达磨不会，九年面壁。
诗句：前三后三，今日明日。
译文：达摩不会，九年面壁。
注释：前三后三，今日明日。达摩不会，九年面壁。这首诗的大意是说达摩不会，九年面壁。
赏析：这是一首关于禅宗的故事的诗歌。诗中的“达磨”指的就是禅宗的创始人达摩，“面壁”则是指他九年没有离开过少林寺的墙壁进行修行。这首诗通过描绘达摩的修行过程，表达了禅宗对于修行和悟道的重视，同时也体现了禅宗对个人独立思考和自我修炼的强调。
【诗句释义】 1. 德义请赞：德义，指的是道德和正义；请赞，表示赞美。整句的意思是请求赞美道德和正义。 2. 义出丰年，俭生不孝：意思是说，道德和正义可以带来丰收的年景，而节俭则会导致不孝。 3. 自古自今，岂容师教：意思是从古到今，难道容忍老师教导吗？ 4. 义兮义兮知不知：这是对道德和正义的赞美，表达了一种对道德和正义的敬畏和尊重。 5. 官税了兮何用钞：这句话的意思是说，官员征税了
德浚请赞 德浚，即李德载，字景文，是唐代文学家韩愈的学生，官至尚书右仆射。德载为人耿介，为官有声，与白居易、刘禹锡交游甚密。他一生好客，喜宾客，常与宾客饮酒赋诗，自号酒中仙。 赞：这里指代诗歌的序言或后记，相当于“序”。 德浚（dézōn）请赞：德浚在这首诗里以“酒中仙”自称，他请人作序（赞），说明他要写一首诗来表达自己的心情。 踞胡床：坐在一张胡床（古代的一种高脚坐具）上。 握麈尾
【注释】 “泉大道赞”：这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法，借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃，无捡束”，是说这地方的官吏，没有一点规矩，乱来一气； “浴龙湫”：在湖南郴州城西，相传为古时神龙所游之水，故名。 “系蛇腹”：比喻官吏把钱财放在袋里，就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒，钵里肉”，指官吏贪污受贿，像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论，郴州城中六月六”：最后一句意思是
【注释】 1. 禅人：佛家语，指参禅的人。 2. 请赞：请僧人作诗，以颂扬其高僧身份。 3. 瞎贼：骂人之词，指不识字的人。 4. 无羁勒：没有拘束或约束。 5. 指槐骂柳，将南作北：意谓指槐骂柳是南辕北辙。 6. 横也凑他不得，竖也凑他不得：横竖都找不到他的踪迹。 7. 谁知箩里生姜：指不知葫芦里卖的什么药。 8. 元：同“原”。 9. 井中侯黑：即“瓮中之鳖”
【注释】 大不可忽：指人的生命，是宝贵的，不能轻视。细不可欺：《庄子·天地》篇：“圣人常游于六极之下。”六极，即六合。六合之内皆为宇内，六合之外皆为宙内。《淮南子·要略》：“六合之内，圣人所不知；六合之外，神人所不及。”《列子·仲尼篇》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人生而不论。”所以“六合”泛指宇宙间的一切。微，微小。机宜：权宜之计。 可以拈一尘融十虚以无遗：意思是说
注释： 人道脱俗，我道不似。 人们认为他像佛，我却觉得他不像。 口少四方，眉欠八字。 他的口才不多，眉毛却很粗。 不是普丰清上人，定应唤作王蛮子。 他不是普通的僧人，应该被称为“王蛮子”。 赏析： 这首诗是唐代诗人李商隐所作的一首五言诗，描绘了一幅人物形象。全诗语言朴实无华，但含义深刻，通过描写人物的外貌特征，表达了诗人对人物的理解和评价。 首句"人道脱似，我道不似。"意思是说
注释： 1. 僻性：指性格怪异的人。 2. 拗木枕：一种用来睡觉的枕头，形状奇特，两头尖，中间凹进去。 3. 没意智：没有智慧。 4. 自己独冤家：指自己就是最大的敌人。 5. 佛祖闲奴婢：佛教认为，众生都有佛性，都可以成佛，但需要经过修行和悟性才能达到。在这里，“佛祖”指的是佛教的最高境界，而“奴婢”则是指普通人或众生。 6. 尝闻一饱忘百饥：这句话的意思是，曾经听说过，当一个人吃饱了以后
小师德輶请赞 喜一上，怒一上，少机关，足伎俩。 硬把虚空量，刚道有一丈。 似这般会算底本师，如何唤作无准和尚。 注释：这是一首赞美小师德輶（yuán）的诗。诗中提到了喜一上、怒一上、少机关等词语。喜一上、怒一上指的是小师德輶在表演时的情绪变化；少机关指他在表演时没有使用复杂的机关；足伎俩表示他的表演技艺高超。硬把虚空量、刚道有一丈形容他的表演技艺高超，将虚空都量得一丈长。似这般会算底本师
这首诗是一首五言绝句，每句五个字，总共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： - 眼里没瞳人，鼻头无孔窍。 - “眼里”指的是眼睛，“瞳人”是指瞳孔；“鼻头”指的是鼻子，“孔窍”是指鼻孔。整句话的意思是说这个人的眼睛没有瞳孔，鼻子也没有孔窍。 - 注释：眼睛里没有瞳孔；鼻子上没有孔。 - 单卖赤发综，鬼见拍手笑。 - “单卖”指的是只卖，“赤发综”可能是一个错别字或者是一种形容
【注释】 须发：胡须与头发。 松：蓬松散乱貌。 孔：眼孔，这里指眼珠。 定动：静止不动貌。 死货：无用之物。 手头活弄：灵活地运用。 丹山凤：传说中的凤凰。传说中，丹山为凤凰栖息之所，故以“丹山”代指凤凰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人抓住所咏之物的特征，用形象的语言描绘出来，并赋予其人的情感、志向，使其具有了人的情性意态。 首句写僧人的外貌。“须发蓬松”，写出僧人的相貌；“眼孔定动”
【注释】 寒山：唐代僧人的诗作，寒，指贫苦、穷困；山，指隐士；持经：手执佛经。拾得：唐代隐士，本名张遵言，俗姓朱，排行第四，因避讳不从父字，故称“拾得”。他是一位高僧。 经：佛经。 却：却步，退却的意思。 自：自然。 自有：本来有的。 一经：一本佛经。 肯：情愿，愿意。 受持：承奉信奉。 却：反而。 从：跟从，追随。 却：却步。 可：可以。 煞：太。 痴：愚，愚蠢。 【赏析】
寒山拾得手执经一卷，将其交予同乡之人自己不想做的事，不要强加给别人 释义：这首诗通过寒山与拾得之间的对话来传达“己所不欲，勿施于人”的道理。寒山和拾得都是佛教中的人物，他们的对话充满了禅意。寒山手持经卷，将经卷交给了拾得，表明他将自己的智慧和经验分享给了他人。而拾得则回应说，他不会做自己不喜欢的事情，也不会要求别人去做自己不愿意做的事情。这句话强调了一种谦逊和包容的态度，提醒人们要尊重他人
【注释】 文殊：指佛教中著名的菩萨文殊师利。龙女：指佛教经典中龙王的女儿。说法：传授佛理，说法是佛教中修行者为众生讲解佛法的行为。所成：成就、达到。无法可说：无法可言，即无法可以教授或传授。无佛可成：没有佛可以成就的弟子。卧龙：指伏于草丛之中等待时机的龙，这里比喻隐忍等待的贤能之人。奋迅：奋发有为，迅速行动。狮子颦呻：形容威猛的狮子因伤痛而呻吟。 【赏析】 这是一首颂扬文殊大士为龙女说法的诗
注释：祖师和衲僧都以巴鼻为特征。 有些巴鼻的人，他们没有巴鼻；而有些人却有巴鼻。 译文：Dharma master and monk both have the feature of "bada". Some people have it, some do not; some are there, some are not
【注释】 偈颂一百四十一首其三：灵山，佛教语，指佛祖释迦牟尼；曹溪，禅宗五家七宗之一，曹洞宗的发源地。 灵山话月：灵山，即佛祖说法的地方。灵山在今天的安徽省舒城县西南。 曹溪指月：曹溪，即禅宗五家七宗之一的曹洞宗。 递代相传：一代接一代地传承下去。 证龟成鳖：用比喻的手法说明禅理是不变的，像乌龟变成鳖那样，但本质不变。 赏析： 这是一首禅宗诗。首句“灵山话月”点明所咏主题。灵山是佛教圣地
这首诗是一首偈颂，其内容主要表达了对释迦牟尼和达磨祖师的崇敬之情。下面是对每一句的解析及其翻译： 1. “一个是一个，两个是两个。” 这句诗在表达一种观点，即事物都有各自的特性，不应以数量来衡量价值。在这里，“一个”和“两个”代表不同的事物，但它们各自独立存在，没有可比性。 2. “东土小释迦，西天胡达磨。” 这句诗提到了两位重要的佛教人物，分别是东土的释迦牟尼和西方的达磨祖师
