宋代释师范《偈颂一百四十一首 其四十五》释义

【诗句释义】 1. 德义请赞：德义，指的是道德和正义；请赞，表示赞美。整句的意思是请求赞美道德和正义。 2. 义出丰年，俭生不孝：意思是说，道德和正义可以带来丰收的年景，而节俭则会导致不孝。 3. 自古自今，岂容师教：意思是从古到今，难道容忍老师教导吗？ 4. 义兮义兮知不知：这是对道德和正义的赞美，表达了一种对道德和正义的敬畏和尊重。 5. 官税了兮何用钞：这句话的意思是说，官员征税了

德浚请赞 德浚，即李德载，字景文，是唐代文学家韩愈的学生，官至尚书右仆射。德载为人耿介，为官有声，与白居易、刘禹锡交游甚密。他一生好客，喜宾客，常与宾客饮酒赋诗，自号酒中仙。 赞：这里指代诗歌的序言或后记，相当于“序”。 德浚（dézōn）请赞：德浚在这首诗里以“酒中仙”自称，他请人作序（赞），说明他要写一首诗来表达自己的心情。 踞胡床：坐在一张胡床（古代的一种高脚坐具）上。 握麈尾

【注释】 “泉大道赞”：这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法，借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃，无捡束”，是说这地方的官吏，没有一点规矩，乱来一气； “浴龙湫”：在湖南郴州城西，相传为古时神龙所游之水，故名。 “系蛇腹”：比喻官吏把钱财放在袋里，就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒，钵里肉”，指官吏贪污受贿，像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论，郴州城中六月六”：最后一句意思是

【注释】 1. 禅人：佛家语，指参禅的人。 2. 请赞：请僧人作诗，以颂扬其高僧身份。 3. 瞎贼：骂人之词，指不识字的人。 4. 无羁勒：没有拘束或约束。 5. 指槐骂柳，将南作北：意谓指槐骂柳是南辕北辙。 6. 横也凑他不得，竖也凑他不得：横竖都找不到他的踪迹。 7. 谁知箩里生姜：指不知葫芦里卖的什么药。 8. 元：同“原”。 9. 井中侯黑：即“瓮中之鳖”

【注释】 大不可忽：指人的生命，是宝贵的，不能轻视。细不可欺：《庄子·天地》篇：“圣人常游于六极之下。”六极，即六合。六合之内皆为宇内，六合之外皆为宙内。《淮南子·要略》：“六合之内，圣人所不知；六合之外，神人所不及。”《列子·仲尼篇》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人生而不论。”所以“六合”泛指宇宙间的一切。微，微小。机宜：权宜之计。 可以拈一尘融十虚以无遗：意思是说

注释： 人道脱俗，我道不似。 人们认为他像佛，我却觉得他不像。 口少四方，眉欠八字。 他的口才不多，眉毛却很粗。 不是普丰清上人，定应唤作王蛮子。 他不是普通的僧人，应该被称为“王蛮子”。 赏析： 这首诗是唐代诗人李商隐所作的一首五言诗，描绘了一幅人物形象。全诗语言朴实无华，但含义深刻，通过描写人物的外貌特征，表达了诗人对人物的理解和评价。 首句"人道脱似，我道不似。"意思是说

注释： 1. 僻性：指性格怪异的人。 2. 拗木枕：一种用来睡觉的枕头，形状奇特，两头尖，中间凹进去。 3. 没意智：没有智慧。 4. 自己独冤家：指自己就是最大的敌人。 5. 佛祖闲奴婢：佛教认为，众生都有佛性，都可以成佛，但需要经过修行和悟性才能达到。在这里，“佛祖”指的是佛教的最高境界，而“奴婢”则是指普通人或众生。 6. 尝闻一饱忘百饥：这句话的意思是，曾经听说过，当一个人吃饱了以后

小师德輶请赞 喜一上，怒一上，少机关，足伎俩。 硬把虚空量，刚道有一丈。 似这般会算底本师，如何唤作无准和尚。 注释：这是一首赞美小师德輶（yuán）的诗。诗中提到了喜一上、怒一上、少机关等词语。喜一上、怒一上指的是小师德輶在表演时的情绪变化；少机关指他在表演时没有使用复杂的机关；足伎俩表示他的表演技艺高超。硬把虚空量、刚道有一丈形容他的表演技艺高超，将虚空都量得一丈长。似这般会算底本师

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，总共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： - 眼里没瞳人，鼻头无孔窍。 - “眼里”指的是眼睛，“瞳人”是指瞳孔；“鼻头”指的是鼻子，“孔窍”是指鼻孔。整句话的意思是说这个人的眼睛没有瞳孔，鼻子也没有孔窍。 - 注释：眼睛里没有瞳孔；鼻子上没有孔。 - 单卖赤发综，鬼见拍手笑。 - “单卖”指的是只卖，“赤发综”可能是一个错别字或者是一种形容

【注释】 须发：胡须与头发。 松：蓬松散乱貌。 孔：眼孔，这里指眼珠。 定动：静止不动貌。 死货：无用之物。 手头活弄：灵活地运用。 丹山凤：传说中的凤凰。传说中，丹山为凤凰栖息之所，故以“丹山”代指凤凰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人抓住所咏之物的特征，用形象的语言描绘出来，并赋予其人的情感、志向，使其具有了人的情性意态。 首句写僧人的外貌。“须发蓬松”，写出僧人的相貌；“眼孔定动”

《偈颂一百四十一首 其四十四》是宋朝诗人释广闻的作品，下面将逐句进行解读： - 诗句: 重阳九月九，个个尽知有。 - 译文注释: 重阳节在农历九月九日，人人都知道这一天的到来。 - 赏析: 这句诗描绘了重阳节的习俗和人们对这个节日的重视。九月九日重阳节，自古以来就有着登高赏菊、饮菊花酒等传统风俗，而“个个尽知有”则强调了这一习俗的普及性。 - 诗句: 吃了茱萸茶，多是眉头皱。 - 译文注释:

注释：今天是七月一日，明天是七月二日。一天就是一天，几个能知道羞愧？ 赏析：这是一首表达时间的哲理的诗。它用“一日”与“七月”相对照，强调时间一去不复返，提醒人们珍惜每一天。同时，它也在讽刺那些不知羞耻的人，他们只知道享受，却不懂得珍惜时间。这首诗的语言简洁明快，寓意深刻，给人以深思

【注释】 正觉山前、双林树下：正觉，佛教语，觉悟的意思。“二树”指佛寺中供人礼拜的两棵树。 弄假像真、弄真像假：形容画工或雕塑家在作品中表现出的形象逼真，但所表现的内容是虚假的。 戴嵩牛：指唐代画家戴嵩画的牛，相传他画的牛惟妙惟肖。 顾影嘶鸣韩干马：指韩干画的马栩栩如生，但所表现的是一匹马在顾影自怜的情景。 【赏析】 这首诗是一首写画的诗，诗人用形象生动的语言描绘了一幅幅美丽的画面

【注释】 “迦叶”：梵语的音译，意为“空”，是释迦牟尼十大弟子之一。“阿难”：梵语的音译，意为“苦”，是释迦牟尼十大弟子中的第二人。 “黄面瞿昙”：梵语的音译，意为“白头”。 “伎俩”：指手段和技巧。 “新乳峰”：指灵山，即今安徽马鞍山市西北的九华山。 “烧沉香供养”：佛教认为烧香可以清净心灵，因此用“烧香供养”来比喻修行。 “人道”：这里指世间的人。 “赏”：这里指因功德而得到的好处或奖赏。

【解析】 本题考查理解诗歌内容，鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力。解答此题的关键是在理解全诗内容大意的基础上来分析作答。注意要结合全诗的语境和作者的情感。 “偈颂一百四十一首 其四十七”，从题目中我们可以推断是佛教偈颂，所以第一句“方交正月一”应该理解为“刚刚过了正月初七”。第二句“又过了五日”，则应该理解为“刚过初八”。第三四句“世事冗如麻，光阴劈箭急”应该是说世间的杂事很多，如同麻线般密集

东边有知事，西边有头首。山僧赢得倚栏干，尽日仰头看云走。注释:这首诗的首句“东边有知事，西边有头首”是说,在东边有一位负责的人,在西边也有一位负责人。次句“山僧赢得倚栏干”中的“赢得”表示凭借、靠著,形容山中僧人依靠栏杆远眺,欣赏风景。第三句“尽日仰头看云走”中的“仰头”形容山僧仰望天空,而“看云走”则描绘了云朵飘过的景象。整首诗通过描绘自然景色和人物行为,展示了诗人对大自然的热爱与向往之情。