上元正月半,灯火连霄汉。
千人与万人,聚头相共看。
释义:上元节的正月十五晚上,灯火辉煌照耀着天空。
成千上万的人聚在一起,抬头观看这美丽的景色。
上元正月半,灯火连霄汉。
千人与万人,聚头相共看。
释义:上元节的正月十五晚上,灯火辉煌照耀着天空。
成千上万的人聚在一起,抬头观看这美丽的景色。
【诗句释义】 1. 德义请赞:德义,指的是道德和正义;请赞,表示赞美。整句的意思是请求赞美道德和正义。 2. 义出丰年,俭生不孝:意思是说,道德和正义可以带来丰收的年景,而节俭则会导致不孝。 3. 自古自今,岂容师教:意思是从古到今,难道容忍老师教导吗? 4. 义兮义兮知不知:这是对道德和正义的赞美,表达了一种对道德和正义的敬畏和尊重。 5. 官税了兮何用钞:这句话的意思是说,官员征税了
德浚请赞 德浚,即李德载,字景文,是唐代文学家韩愈的学生,官至尚书右仆射。德载为人耿介,为官有声,与白居易、刘禹锡交游甚密。他一生好客,喜宾客,常与宾客饮酒赋诗,自号酒中仙。 赞:这里指代诗歌的序言或后记,相当于“序”。 德浚(dézōn)请赞:德浚在这首诗里以“酒中仙”自称,他请人作序(赞),说明他要写一首诗来表达自己的心情。 踞胡床:坐在一张胡床(古代的一种高脚坐具)上。 握麈尾
【注释】 “泉大道赞”:这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法,借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃,无捡束”,是说这地方的官吏,没有一点规矩,乱来一气; “浴龙湫”:在湖南郴州城西,相传为古时神龙所游之水,故名。 “系蛇腹”:比喻官吏把钱财放在袋里,就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒,钵里肉”,指官吏贪污受贿,像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论,郴州城中六月六”:最后一句意思是
【注释】 1. 禅人:佛家语,指参禅的人。 2. 请赞:请僧人作诗,以颂扬其高僧身份。 3. 瞎贼:骂人之词,指不识字的人。 4. 无羁勒:没有拘束或约束。 5. 指槐骂柳,将南作北:意谓指槐骂柳是南辕北辙。 6. 横也凑他不得,竖也凑他不得:横竖都找不到他的踪迹。 7. 谁知箩里生姜:指不知葫芦里卖的什么药。 8. 元:同“原”。 9. 井中侯黑:即“瓮中之鳖”
【注释】 大不可忽:指人的生命,是宝贵的,不能轻视。细不可欺:《庄子·天地》篇:“圣人常游于六极之下。”六极,即六合。六合之内皆为宇内,六合之外皆为宙内。《淮南子·要略》:“六合之内,圣人所不知;六合之外,神人所不及。”《列子·仲尼篇》:“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人生而不论。”所以“六合”泛指宇宙间的一切。微,微小。机宜:权宜之计。 可以拈一尘融十虚以无遗:意思是说
注释: 人道脱俗,我道不似。 人们认为他像佛,我却觉得他不像。 口少四方,眉欠八字。 他的口才不多,眉毛却很粗。 不是普丰清上人,定应唤作王蛮子。 他不是普通的僧人,应该被称为“王蛮子”。 赏析: 这首诗是唐代诗人李商隐所作的一首五言诗,描绘了一幅人物形象。全诗语言朴实无华,但含义深刻,通过描写人物的外貌特征,表达了诗人对人物的理解和评价。 首句"人道脱似,我道不似。"意思是说
注释: 1. 僻性:指性格怪异的人。 2. 拗木枕:一种用来睡觉的枕头,形状奇特,两头尖,中间凹进去。 3. 没意智:没有智慧。 4. 自己独冤家:指自己就是最大的敌人。 5. 佛祖闲奴婢:佛教认为,众生都有佛性,都可以成佛,但需要经过修行和悟性才能达到。在这里,“佛祖”指的是佛教的最高境界,而“奴婢”则是指普通人或众生。 6. 尝闻一饱忘百饥:这句话的意思是,曾经听说过,当一个人吃饱了以后
小师德輶请赞 喜一上,怒一上,少机关,足伎俩。 硬把虚空量,刚道有一丈。 似这般会算底本师,如何唤作无准和尚。 注释:这是一首赞美小师德輶(yuán)的诗。诗中提到了喜一上、怒一上、少机关等词语。喜一上、怒一上指的是小师德輶在表演时的情绪变化;少机关指他在表演时没有使用复杂的机关;足伎俩表示他的表演技艺高超。硬把虚空量、刚道有一丈形容他的表演技艺高超,将虚空都量得一丈长。似这般会算底本师
这首诗是一首五言绝句,每句五个字,总共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析: - 眼里没瞳人,鼻头无孔窍。 - “眼里”指的是眼睛,“瞳人”是指瞳孔;“鼻头”指的是鼻子,“孔窍”是指鼻孔。整句话的意思是说这个人的眼睛没有瞳孔,鼻子也没有孔窍。 - 注释:眼睛里没有瞳孔;鼻子上没有孔。 - 单卖赤发综,鬼见拍手笑。 - “单卖”指的是只卖,“赤发综”可能是一个错别字或者是一种形容
【注释】 须发:胡须与头发。 松:蓬松散乱貌。 孔:眼孔,这里指眼珠。 定动:静止不动貌。 死货:无用之物。 手头活弄:灵活地运用。 丹山凤:传说中的凤凰。传说中,丹山为凤凰栖息之所,故以“丹山”代指凤凰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人抓住所咏之物的特征,用形象的语言描绘出来,并赋予其人的情感、志向,使其具有了人的情性意态。 首句写僧人的外貌。“须发蓬松”,写出僧人的相貌;“眼孔定动”
【注释】偈颂:梵语的音译,指佛门中诵经时念诵的赞佛之文。叉手当胸:叉手是双手交叉,当胸即在胸前合掌。 珠钻九曲,直在其中:比喻佛法如钻,九曲曲折而入,但终归其内。 这首诗是《大乘起信论》中的一句话:“譬如一箭,直入诸孔。” 意思是说,佛法如同箭一样,从九个弯曲的地方射入,但最终会进入内心的深处
偈颂一百四十一首 其五十七 译文: 默默无闻,是菩提的本源。明了一切后,金鸡一叫,东方即亮。 衲僧门下,两者皆为缺陷。 江西马大师和南岳让和尚,都是修行者追求的目标。 --- 赏析: 这首诗通过对比“默默”与“明了”、“缺陷”与“完整”,表达了修行者追求内心清净、觉悟的过程。其中,“寂是诳”和“拟即乖”反映了修行者对于言语和表象的误解,强调了理解事物本质的重要性
这首诗出自《全宋词》第123页,作者是赵令畤。下面是这首诗的逐句释义和赏析: ``` 偈颂一百四十一首 其五十六 上下三指,彼此七马。似有似无,半真半假。 乳峰被人问著,五年分疏不下。阿呵呵,笑倒东村王大姊。 注释: - "上下三指"、"彼此七马":形容手指和马的蹄子在视觉上相似。 - "似有似无,半真半假":形容事物真假难辨。 - "乳峰":山峰如乳房般隆起。 - "五年分疏不下"
偈颂一百四十一首 其六十 创作:作者相见,有什么样的依据。 解释:作者和读者相遇,有什么根据呢? 注释:偈颂,一种佛教的诗歌体裁,通常用于诵读佛经或者阐述佛理、佛法等内容。“作家”,这里指的是诗人自己;“相见”,即与读者相遇。 赏析:这句诗表达了诗人对于作品与人相遇的感慨。在创作过程中,作者需要不断地思考和探索,才能创作出优秀的作品。而读者则可以通过阅读这些作品,感受到作者的思想和情感。因此
诗句:眼底年来胡种灭,丛林喜见太平时。 译文:在眼帘之中,这些年的胡人已经消亡了。山林之中,人们终于迎来了和平的时期。 关键词:眼底,胡种,太平,丛林,张公李老 赏析:这首诗表达了诗人对过去混乱时代的记忆与怀念,以及对新纪元和平时代的向往之情。通过描绘眼帘中的景象和丛林中的宁静,诗人传达了一种从黑暗到光明的转变,以及对未来美好生活的期待。这种变化不仅体现在政治和社会层面,也体现在个人的心灵感受上
【注释】 万木:众多树木。惊霜风:被寒风吹折的树枝。千林:众多的树林。著秋色:披上了秋天的颜色,指树叶变黄或变红。堪笑:可笑。寒山子:这里指那些在深山里隐居的人。到处觅不得:四处寻找却找不到。 【赏析】 这首诗以万树和千林为景,写秋风吹过,万物凋零、枯败的景象。接着以寒山子寻不见来比喻自己无处安身,表达出自己身处乱世的无奈与辛酸