宋代释师范《偈颂一百四十一首 其七十》释义

【诗句释义】 1. 德义请赞：德义，指的是道德和正义；请赞，表示赞美。整句的意思是请求赞美道德和正义。 2. 义出丰年，俭生不孝：意思是说，道德和正义可以带来丰收的年景，而节俭则会导致不孝。 3. 自古自今，岂容师教：意思是从古到今，难道容忍老师教导吗？ 4. 义兮义兮知不知：这是对道德和正义的赞美，表达了一种对道德和正义的敬畏和尊重。 5. 官税了兮何用钞：这句话的意思是说，官员征税了

德浚请赞 德浚，即李德载，字景文，是唐代文学家韩愈的学生，官至尚书右仆射。德载为人耿介，为官有声，与白居易、刘禹锡交游甚密。他一生好客，喜宾客，常与宾客饮酒赋诗，自号酒中仙。 赞：这里指代诗歌的序言或后记，相当于“序”。 德浚（dézōn）请赞：德浚在这首诗里以“酒中仙”自称，他请人作序（赞），说明他要写一首诗来表达自己的心情。 踞胡床：坐在一张胡床（古代的一种高脚坐具）上。 握麈尾

【注释】 “泉大道赞”：这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法，借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃，无捡束”，是说这地方的官吏，没有一点规矩，乱来一气； “浴龙湫”：在湖南郴州城西，相传为古时神龙所游之水，故名。 “系蛇腹”：比喻官吏把钱财放在袋里，就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒，钵里肉”，指官吏贪污受贿，像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论，郴州城中六月六”：最后一句意思是

【注释】 1. 禅人：佛家语，指参禅的人。 2. 请赞：请僧人作诗，以颂扬其高僧身份。 3. 瞎贼：骂人之词，指不识字的人。 4. 无羁勒：没有拘束或约束。 5. 指槐骂柳，将南作北：意谓指槐骂柳是南辕北辙。 6. 横也凑他不得，竖也凑他不得：横竖都找不到他的踪迹。 7. 谁知箩里生姜：指不知葫芦里卖的什么药。 8. 元：同“原”。 9. 井中侯黑：即“瓮中之鳖”

【注释】 大不可忽：指人的生命，是宝贵的，不能轻视。细不可欺：《庄子·天地》篇：“圣人常游于六极之下。”六极，即六合。六合之内皆为宇内，六合之外皆为宙内。《淮南子·要略》：“六合之内，圣人所不知；六合之外，神人所不及。”《列子·仲尼篇》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人生而不论。”所以“六合”泛指宇宙间的一切。微，微小。机宜：权宜之计。 可以拈一尘融十虚以无遗：意思是说

注释： 人道脱俗，我道不似。 人们认为他像佛，我却觉得他不像。 口少四方，眉欠八字。 他的口才不多，眉毛却很粗。 不是普丰清上人，定应唤作王蛮子。 他不是普通的僧人，应该被称为“王蛮子”。 赏析： 这首诗是唐代诗人李商隐所作的一首五言诗，描绘了一幅人物形象。全诗语言朴实无华，但含义深刻，通过描写人物的外貌特征，表达了诗人对人物的理解和评价。 首句"人道脱似，我道不似。"意思是说

注释： 1. 僻性：指性格怪异的人。 2. 拗木枕：一种用来睡觉的枕头，形状奇特，两头尖，中间凹进去。 3. 没意智：没有智慧。 4. 自己独冤家：指自己就是最大的敌人。 5. 佛祖闲奴婢：佛教认为，众生都有佛性，都可以成佛，但需要经过修行和悟性才能达到。在这里，“佛祖”指的是佛教的最高境界，而“奴婢”则是指普通人或众生。 6. 尝闻一饱忘百饥：这句话的意思是，曾经听说过，当一个人吃饱了以后

小师德輶请赞 喜一上，怒一上，少机关，足伎俩。 硬把虚空量，刚道有一丈。 似这般会算底本师，如何唤作无准和尚。 注释：这是一首赞美小师德輶（yuán）的诗。诗中提到了喜一上、怒一上、少机关等词语。喜一上、怒一上指的是小师德輶在表演时的情绪变化；少机关指他在表演时没有使用复杂的机关；足伎俩表示他的表演技艺高超。硬把虚空量、刚道有一丈形容他的表演技艺高超，将虚空都量得一丈长。似这般会算底本师

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，总共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： - 眼里没瞳人，鼻头无孔窍。 - “眼里”指的是眼睛，“瞳人”是指瞳孔；“鼻头”指的是鼻子，“孔窍”是指鼻孔。整句话的意思是说这个人的眼睛没有瞳孔，鼻子也没有孔窍。 - 注释：眼睛里没有瞳孔；鼻子上没有孔。 - 单卖赤发综，鬼见拍手笑。 - “单卖”指的是只卖，“赤发综”可能是一个错别字或者是一种形容

【注释】 须发：胡须与头发。 松：蓬松散乱貌。 孔：眼孔，这里指眼珠。 定动：静止不动貌。 死货：无用之物。 手头活弄：灵活地运用。 丹山凤：传说中的凤凰。传说中，丹山为凤凰栖息之所，故以“丹山”代指凤凰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人抓住所咏之物的特征，用形象的语言描绘出来，并赋予其人的情感、志向，使其具有了人的情性意态。 首句写僧人的外貌。“须发蓬松”，写出僧人的相貌；“眼孔定动”

诗句释义与赏析 第一句：“万别千差处，事同一家。” - 注释： “万别”意指众多的差异或多样性；“千差”表示极大的差别。而“事同一家”则强调尽管存在种种不同，但本质上它们是相同的。 - 赏析： 这句诗表达了一种哲学观点，即在看似多样化的环境中寻找到共通之处是理解世界的一个关键。这反映了一种深刻的认识，即在差异中寻找一致性，从而获得更全面的视角。 第二句：“事同一家时，万别千差。” -

这首诗的意思是：王道平和，寿命绵长。渔歌樵唱，共同享受尧年。无为，无私，乾坤一统旧山川。 注释： 1. 王道平平：指王道公正无私。 2. 其寿绵绵：指寿命长久。 3. 渔歌樵唱：比喻人民过着安宁的生活，没有战争。 4. 共乐尧年：比喻大家共同享受太平之年。 5. 无为焉：指不干预政事。 6. 无私焉：指不偏私任何一方。 7. 乾坤一统：指天地万物都归于统一，没有分裂。 8. 旧山川

【注释】偈颂：佛教的诵经文。一百四十一首：指《大乘佛顶光明最胜王如来秘密真言》一百一十四首，为唐玄宗开元年间玄奘译。 其六十七：此诗是第67首。 今朝正月初一：今天是正月初一，也就是农历新年的第一天。 只是寻常日：只是和平常的日子一样。 就中殊异处：其中特别不同的地方。 遍界铺银色：整个天地都铺上了银色。 赏析：这首诗描绘的是新春的景象，通过对比正月初一和平常的日子，展现了新年的喜庆和祥和。同时

智度菩萨母，容受一切法。 然于一切法，而离分别相。 分别既离，诸法如如。 蜀江万派朝沧海，闽岭千寻插太虚。 诗句释义 1. 智度菩萨母：描述的是具有智慧和慈爱的菩萨形象，她能够接纳和理解世间的一切法。 2. 容受一切法：指菩萨对于所有现象和法门都持开放包容的态度。 3. 而离分别相：表示在对万物的认识中，不执着于任何特定的形态或属性，超越了主观的分别心。 4. 诸法如如

【注释】偈颂：佛教中的一种诗体。一百四十一首：指《大乘经》中有一百四十一首诗。 其七十二：指《大乘经》中的第七十篇。 击鼓升堂：击鼓召集众人，登上高堂。比喻集会或讲学。有底商量：即“有底”的商量。 今日：现在。 热如昨日：与昨天一样热烈。 【赏析】这是一首描写佛寺集会场面的偈颂。开头两句是说，击鼓集合，大众云集于寺院之中，举行集会。接着两句说明，佛教教义是深奥的，需要大家反复琢磨。最后一句说

我们来分析题目中提供的诗句：“克期取证，系缚盲驴。休夏自陈，且莫鬼语。”这句诗似乎在引用一个特定的情境或故事。 1. “克期”：这通常指的是“约定的日期”或“确定的时期”。在佛教中，这个词可能与某种修行或仪式有关。 2. “取证”：在佛教语境中，这可能是指通过观察或体验来获取真理或智慧。 3. “系缚盲驴”：这是一个比喻，意指“束缚住无知或愚昧的人”