宋代释师范《偈颂七十六首 其七十三》释义

【诗句释义】 1. 德义请赞：德义，指的是道德和正义；请赞，表示赞美。整句的意思是请求赞美道德和正义。 2. 义出丰年，俭生不孝：意思是说，道德和正义可以带来丰收的年景，而节俭则会导致不孝。 3. 自古自今，岂容师教：意思是从古到今，难道容忍老师教导吗？ 4. 义兮义兮知不知：这是对道德和正义的赞美，表达了一种对道德和正义的敬畏和尊重。 5. 官税了兮何用钞：这句话的意思是说，官员征税了

德浚请赞 德浚，即李德载，字景文，是唐代文学家韩愈的学生，官至尚书右仆射。德载为人耿介，为官有声，与白居易、刘禹锡交游甚密。他一生好客，喜宾客，常与宾客饮酒赋诗，自号酒中仙。 赞：这里指代诗歌的序言或后记，相当于“序”。 德浚（dézōn）请赞：德浚在这首诗里以“酒中仙”自称，他请人作序（赞），说明他要写一首诗来表达自己的心情。 踞胡床：坐在一张胡床（古代的一种高脚坐具）上。 握麈尾

【注释】 “泉大道赞”：这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法，借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃，无捡束”，是说这地方的官吏，没有一点规矩，乱来一气； “浴龙湫”：在湖南郴州城西，相传为古时神龙所游之水，故名。 “系蛇腹”：比喻官吏把钱财放在袋里，就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒，钵里肉”，指官吏贪污受贿，像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论，郴州城中六月六”：最后一句意思是

【注释】 1. 禅人：佛家语，指参禅的人。 2. 请赞：请僧人作诗，以颂扬其高僧身份。 3. 瞎贼：骂人之词，指不识字的人。 4. 无羁勒：没有拘束或约束。 5. 指槐骂柳，将南作北：意谓指槐骂柳是南辕北辙。 6. 横也凑他不得，竖也凑他不得：横竖都找不到他的踪迹。 7. 谁知箩里生姜：指不知葫芦里卖的什么药。 8. 元：同“原”。 9. 井中侯黑：即“瓮中之鳖”

【注释】 大不可忽：指人的生命，是宝贵的，不能轻视。细不可欺：《庄子·天地》篇：“圣人常游于六极之下。”六极，即六合。六合之内皆为宇内，六合之外皆为宙内。《淮南子·要略》：“六合之内，圣人所不知；六合之外，神人所不及。”《列子·仲尼篇》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人生而不论。”所以“六合”泛指宇宙间的一切。微，微小。机宜：权宜之计。 可以拈一尘融十虚以无遗：意思是说

注释： 人道脱俗，我道不似。 人们认为他像佛，我却觉得他不像。 口少四方，眉欠八字。 他的口才不多，眉毛却很粗。 不是普丰清上人，定应唤作王蛮子。 他不是普通的僧人，应该被称为“王蛮子”。 赏析： 这首诗是唐代诗人李商隐所作的一首五言诗，描绘了一幅人物形象。全诗语言朴实无华，但含义深刻，通过描写人物的外貌特征，表达了诗人对人物的理解和评价。 首句"人道脱似，我道不似。"意思是说

注释： 1. 僻性：指性格怪异的人。 2. 拗木枕：一种用来睡觉的枕头，形状奇特，两头尖，中间凹进去。 3. 没意智：没有智慧。 4. 自己独冤家：指自己就是最大的敌人。 5. 佛祖闲奴婢：佛教认为，众生都有佛性，都可以成佛，但需要经过修行和悟性才能达到。在这里，“佛祖”指的是佛教的最高境界，而“奴婢”则是指普通人或众生。 6. 尝闻一饱忘百饥：这句话的意思是，曾经听说过，当一个人吃饱了以后

小师德輶请赞 喜一上，怒一上，少机关，足伎俩。 硬把虚空量，刚道有一丈。 似这般会算底本师，如何唤作无准和尚。 注释：这是一首赞美小师德輶（yuán）的诗。诗中提到了喜一上、怒一上、少机关等词语。喜一上、怒一上指的是小师德輶在表演时的情绪变化；少机关指他在表演时没有使用复杂的机关；足伎俩表示他的表演技艺高超。硬把虚空量、刚道有一丈形容他的表演技艺高超，将虚空都量得一丈长。似这般会算底本师

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，总共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： - 眼里没瞳人，鼻头无孔窍。 - “眼里”指的是眼睛，“瞳人”是指瞳孔；“鼻头”指的是鼻子，“孔窍”是指鼻孔。整句话的意思是说这个人的眼睛没有瞳孔，鼻子也没有孔窍。 - 注释：眼睛里没有瞳孔；鼻子上没有孔。 - 单卖赤发综，鬼见拍手笑。 - “单卖”指的是只卖，“赤发综”可能是一个错别字或者是一种形容

【注释】 须发：胡须与头发。 松：蓬松散乱貌。 孔：眼孔，这里指眼珠。 定动：静止不动貌。 死货：无用之物。 手头活弄：灵活地运用。 丹山凤：传说中的凤凰。传说中，丹山为凤凰栖息之所，故以“丹山”代指凤凰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人抓住所咏之物的特征，用形象的语言描绘出来，并赋予其人的情感、志向，使其具有了人的情性意态。 首句写僧人的外貌。“须发蓬松”，写出僧人的相貌；“眼孔定动”

【注释】偈颂：佛教禅宗的颂诗。七十六首：指《六祖坛经》中惠能所作的偈颂，共七十六篇。其七十二：指《坛经》中的第七十二篇。偈：世间万物都有生灭变迁，我佛自证无生无灭之理。 译文：世人都在奔波劳碌，而我却独居静处；天下众生都在追求名利，而我却超然物外。 赏析：此句为全诗点题之笔。世人忙忙碌碌，追逐功名利禄，而作者却心如止水，淡泊明志，不与世相争。“不住”二字道出他出家修行、远离尘嚣的心境

这首诗的注释如下： - 指月与话月：形容月亮明亮。 - 檐雪共填井：形容月光如雪，洒在井上，形成一片白茫茫的景象。 - 玩月与捧月：形容赏月、把玩月亮。 - 未免弄光影：意思是说，玩赏月色、把玩月亮时，不免会陷入其中，被其光影所迷惑。 - 月聻仿佛似盐官扇子：形容月亮的形状，就像盐官（古代官员）手中的扇子一样。 - 元来恰是云门胡饼：意思是说，原来月亮就是云门派出的“胡饼”，即一种面食。 赏析：

“一夏已满，无事不办。”这一句诗出自宋朝释师范的《偈颂七十六首其七十》，表达了一种无忧无虑、事事皆能应对自如的生活态度。下面是对这首诗的逐句释义： - 第一句：“一夏已满”指的是整个夏季已经过去，意味着时光流转，夏日即将结束。这里的“一夏”强调了时间的流逝和季节的更替。 - 第二句：“无事不办”则表达了在夏天结束后，一切事务都能顺利处理。这里的“无事不办”体现了诗人对自己能力和心态的信心

【注释】 扰扰：纷乱。匆匆：急迫的样子。晨鸡：拂晓报时之鸟，也指报晓的公鸡。暮钟：傍晚报时的钟声。瑞岩：寺庙名。不会：不懂得、不理会。唤主人翁：唤人起床。 【赏析】 此为一首颂佛的偈语。首句“扰扰匆匆”四字写出了作者对世事的感慨。第二句“晨鸡暮钟”，以晨鸡和暮钟为喻，写自己对佛教的信仰和追求。第三句“瑞岩不会”，表示自己不会因世俗之事而迷失方向。第四句“唤主人翁”，表示自己会努力追求真理

注释：云雾消散，天地开朗。处处出现弥勒佛，门门供奉善财童子。如何才能找到真正的男子汉，共同攀登黄金台。 赏析：这首诗以云开雾散、大地回春的景象为引子，描绘了一个理想的境界——到处都是弥勒佛，人人都是善财童子，到处都有黄金般的机会与机遇。诗人通过这种美好的想象，表达了对理想境界的向往和追求。同时，也暗示了只有真正优秀的人才才能抓住这些难得的机遇，实现自己的人生价值

注释： 二月，即农历正月或立春后至立夏前。 复二月，意指再经历一次春天。 韶光尚可留，美好的时光还可以停留。 雪消深涧底，雪花融化在深深的山涧之中。 花发旧枝头，花朵重新开放在老树枝头。 万木寒威解，万木的寒威解除。 千峰翠色浮，千座山峰上的绿意浮动。 赏析： 这首诗描绘了春回大地的景象，诗人通过描绘春天的到来、万物复苏、山川景色的美丽，表达了对大自然的喜爱和赞美之情。诗中运用了拟人化的手法