云收雾敛,地辟天开。
处处弥勒,门门善财。
安得真男子,同上黄金台。
注释:云雾消散,天地开朗。处处出现弥勒佛,门门供奉善财童子。如何才能找到真正的男子汉,共同攀登黄金台。
赏析:这首诗以云开雾散、大地回春的景象为引子,描绘了一个理想的境界——到处都是弥勒佛,人人都是善财童子,到处都有黄金般的机会与机遇。诗人通过这种美好的想象,表达了对理想境界的向往和追求。同时,也暗示了只有真正优秀的人才才能抓住这些难得的机遇,实现自己的人生价值。
云收雾敛,地辟天开。
处处弥勒,门门善财。
安得真男子,同上黄金台。
注释:云雾消散,天地开朗。处处出现弥勒佛,门门供奉善财童子。如何才能找到真正的男子汉,共同攀登黄金台。
赏析:这首诗以云开雾散、大地回春的景象为引子,描绘了一个理想的境界——到处都是弥勒佛,人人都是善财童子,到处都有黄金般的机会与机遇。诗人通过这种美好的想象,表达了对理想境界的向往和追求。同时,也暗示了只有真正优秀的人才才能抓住这些难得的机遇,实现自己的人生价值。
【诗句释义】 1. 德义请赞:德义,指的是道德和正义;请赞,表示赞美。整句的意思是请求赞美道德和正义。 2. 义出丰年,俭生不孝:意思是说,道德和正义可以带来丰收的年景,而节俭则会导致不孝。 3. 自古自今,岂容师教:意思是从古到今,难道容忍老师教导吗? 4. 义兮义兮知不知:这是对道德和正义的赞美,表达了一种对道德和正义的敬畏和尊重。 5. 官税了兮何用钞:这句话的意思是说,官员征税了
德浚请赞 德浚,即李德载,字景文,是唐代文学家韩愈的学生,官至尚书右仆射。德载为人耿介,为官有声,与白居易、刘禹锡交游甚密。他一生好客,喜宾客,常与宾客饮酒赋诗,自号酒中仙。 赞:这里指代诗歌的序言或后记,相当于“序”。 德浚(dézōn)请赞:德浚在这首诗里以“酒中仙”自称,他请人作序(赞),说明他要写一首诗来表达自己的心情。 踞胡床:坐在一张胡床(古代的一种高脚坐具)上。 握麈尾
【注释】 “泉大道赞”:这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法,借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃,无捡束”,是说这地方的官吏,没有一点规矩,乱来一气; “浴龙湫”:在湖南郴州城西,相传为古时神龙所游之水,故名。 “系蛇腹”:比喻官吏把钱财放在袋里,就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒,钵里肉”,指官吏贪污受贿,像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论,郴州城中六月六”:最后一句意思是
【注释】 1. 禅人:佛家语,指参禅的人。 2. 请赞:请僧人作诗,以颂扬其高僧身份。 3. 瞎贼:骂人之词,指不识字的人。 4. 无羁勒:没有拘束或约束。 5. 指槐骂柳,将南作北:意谓指槐骂柳是南辕北辙。 6. 横也凑他不得,竖也凑他不得:横竖都找不到他的踪迹。 7. 谁知箩里生姜:指不知葫芦里卖的什么药。 8. 元:同“原”。 9. 井中侯黑:即“瓮中之鳖”
【注释】 大不可忽:指人的生命,是宝贵的,不能轻视。细不可欺:《庄子·天地》篇:“圣人常游于六极之下。”六极,即六合。六合之内皆为宇内,六合之外皆为宙内。《淮南子·要略》:“六合之内,圣人所不知;六合之外,神人所不及。”《列子·仲尼篇》:“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人生而不论。”所以“六合”泛指宇宙间的一切。微,微小。机宜:权宜之计。 可以拈一尘融十虚以无遗:意思是说
注释: 人道脱俗,我道不似。 人们认为他像佛,我却觉得他不像。 口少四方,眉欠八字。 他的口才不多,眉毛却很粗。 不是普丰清上人,定应唤作王蛮子。 他不是普通的僧人,应该被称为“王蛮子”。 赏析: 这首诗是唐代诗人李商隐所作的一首五言诗,描绘了一幅人物形象。全诗语言朴实无华,但含义深刻,通过描写人物的外貌特征,表达了诗人对人物的理解和评价。 首句"人道脱似,我道不似。"意思是说
注释: 1. 僻性:指性格怪异的人。 2. 拗木枕:一种用来睡觉的枕头,形状奇特,两头尖,中间凹进去。 3. 没意智:没有智慧。 4. 自己独冤家:指自己就是最大的敌人。 5. 佛祖闲奴婢:佛教认为,众生都有佛性,都可以成佛,但需要经过修行和悟性才能达到。在这里,“佛祖”指的是佛教的最高境界,而“奴婢”则是指普通人或众生。 6. 尝闻一饱忘百饥:这句话的意思是,曾经听说过,当一个人吃饱了以后
小师德輶请赞 喜一上,怒一上,少机关,足伎俩。 硬把虚空量,刚道有一丈。 似这般会算底本师,如何唤作无准和尚。 注释:这是一首赞美小师德輶(yuán)的诗。诗中提到了喜一上、怒一上、少机关等词语。喜一上、怒一上指的是小师德輶在表演时的情绪变化;少机关指他在表演时没有使用复杂的机关;足伎俩表示他的表演技艺高超。硬把虚空量、刚道有一丈形容他的表演技艺高超,将虚空都量得一丈长。似这般会算底本师
这首诗是一首五言绝句,每句五个字,总共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析: - 眼里没瞳人,鼻头无孔窍。 - “眼里”指的是眼睛,“瞳人”是指瞳孔;“鼻头”指的是鼻子,“孔窍”是指鼻孔。整句话的意思是说这个人的眼睛没有瞳孔,鼻子也没有孔窍。 - 注释:眼睛里没有瞳孔;鼻子上没有孔。 - 单卖赤发综,鬼见拍手笑。 - “单卖”指的是只卖,“赤发综”可能是一个错别字或者是一种形容
【注释】 须发:胡须与头发。 松:蓬松散乱貌。 孔:眼孔,这里指眼珠。 定动:静止不动貌。 死货:无用之物。 手头活弄:灵活地运用。 丹山凤:传说中的凤凰。传说中,丹山为凤凰栖息之所,故以“丹山”代指凤凰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人抓住所咏之物的特征,用形象的语言描绘出来,并赋予其人的情感、志向,使其具有了人的情性意态。 首句写僧人的外貌。“须发蓬松”,写出僧人的相貌;“眼孔定动”
【注释】 扰扰:纷乱。匆匆:急迫的样子。晨鸡:拂晓报时之鸟,也指报晓的公鸡。暮钟:傍晚报时的钟声。瑞岩:寺庙名。不会:不懂得、不理会。唤主人翁:唤人起床。 【赏析】 此为一首颂佛的偈语。首句“扰扰匆匆”四字写出了作者对世事的感慨。第二句“晨鸡暮钟”,以晨鸡和暮钟为喻,写自己对佛教的信仰和追求。第三句“瑞岩不会”,表示自己不会因世俗之事而迷失方向。第四句“唤主人翁”,表示自己会努力追求真理
注释: 1. 凌霄峰顶龙:指天上的龙。 2. 纵横变化妙难穷:形容龙在天空中自由自在地飞翔,变幻莫测,难以捉摸。 3. 一声霹雳擎头角:形容雷声震耳欲聋,如同雷霆一般。 4. 三日为霖四海通:意思是连续三天的暴雨,使得整个四海都畅通无阻。 赏析: 这首诗描绘了一幅壮丽的自然景象,通过生动的语言和形象的比喻,展现了大自然的力量和美丽。诗人通过对龙的描绘和对雷声的描绘,展现了自然的力量和美丽
【注释】偈颂:佛教禅宗的颂诗。七十六首:指《六祖坛经》中惠能所作的偈颂,共七十六篇。其七十二:指《坛经》中的第七十二篇。偈:世间万物都有生灭变迁,我佛自证无生无灭之理。 译文:世人都在奔波劳碌,而我却独居静处;天下众生都在追求名利,而我却超然物外。 赏析:此句为全诗点题之笔。世人忙忙碌碌,追逐功名利禄,而作者却心如止水,淡泊明志,不与世相争。“不住”二字道出他出家修行、远离尘嚣的心境
注释: 二月,即农历正月或立春后至立夏前。 复二月,意指再经历一次春天。 韶光尚可留,美好的时光还可以停留。 雪消深涧底,雪花融化在深深的山涧之中。 花发旧枝头,花朵重新开放在老树枝头。 万木寒威解,万木的寒威解除。 千峰翠色浮,千座山峰上的绿意浮动。 赏析: 这首诗描绘了春回大地的景象,诗人通过描绘春天的到来、万物复苏、山川景色的美丽,表达了对大自然的喜爱和赞美之情。诗中运用了拟人化的手法
诗句释义及赏析 1. 二千年前,尺不如寸。 释义: 这句诗表达了一种对时间流逝的感慨,通过“尺不如寸”的表述,突出了时间的快速消逝,强调了历史的变迁和时代的进步。 2. 二千年后,寸不如尺。 释义: 进一步强调了时间的迅速流逝,通过“寸不如尺”,诗人表达了对未来的展望,认为在更长远的时间尺度上,过去的事物将显得微不足道。 3. 清凉到这里,眼不见为净。 释义:
【解析】 1. 法无去来。“去来”即“往来”,是佛教名词,指世间万物的生灭变化。“法无去来”是说佛法是没有生灭的,它永恒不变。“无动转相”是指没有转变的状态,也就是没有改变的状态。 2. 灯笼挂在露柱边,露柱挂在灯笼上。这两句诗的意思是:一个灯笼挂在了露柱的上面,一个露柱又挂在了灯笼的下面;露珠悬挂在灯盏上,灯盏又悬挂在露珠上。 3. 一年三百六十日,日日一般,一日十二时,时时一样。这是说