百二十日夏,如今已告圆。
就中一句子,切忌错流传。
注释:
百二十日夏,如今已告圆。
百二十天,即一年,夏季结束,现在已经到了年底。
就中一句子,切忌错流传。
“一句子”指的是一个字、词或句子。这里告诫我们要珍惜每一个字、词或句子,不能随意传播、误传。
赏析:
这首诗通过描述一年的春夏秋冬,以及其中的一个字、词或句子的珍贵性,来强调语言的重要性和正确使用语言的必要性。诗中表达了一种对语言的尊重和珍视,以及对错误传播的警惕。这种思想在今天的社会仍然具有重要的启示意义。
百二十日夏,如今已告圆。
就中一句子,切忌错流传。
注释:
百二十日夏,如今已告圆。
百二十天,即一年,夏季结束,现在已经到了年底。
就中一句子,切忌错流传。
“一句子”指的是一个字、词或句子。这里告诫我们要珍惜每一个字、词或句子,不能随意传播、误传。
赏析:
这首诗通过描述一年的春夏秋冬,以及其中的一个字、词或句子的珍贵性,来强调语言的重要性和正确使用语言的必要性。诗中表达了一种对语言的尊重和珍视,以及对错误传播的警惕。这种思想在今天的社会仍然具有重要的启示意义。
【诗句释义】 1. 德义请赞:德义,指的是道德和正义;请赞,表示赞美。整句的意思是请求赞美道德和正义。 2. 义出丰年,俭生不孝:意思是说,道德和正义可以带来丰收的年景,而节俭则会导致不孝。 3. 自古自今,岂容师教:意思是从古到今,难道容忍老师教导吗? 4. 义兮义兮知不知:这是对道德和正义的赞美,表达了一种对道德和正义的敬畏和尊重。 5. 官税了兮何用钞:这句话的意思是说,官员征税了
德浚请赞 德浚,即李德载,字景文,是唐代文学家韩愈的学生,官至尚书右仆射。德载为人耿介,为官有声,与白居易、刘禹锡交游甚密。他一生好客,喜宾客,常与宾客饮酒赋诗,自号酒中仙。 赞:这里指代诗歌的序言或后记,相当于“序”。 德浚(dézōn)请赞:德浚在这首诗里以“酒中仙”自称,他请人作序(赞),说明他要写一首诗来表达自己的心情。 踞胡床:坐在一张胡床(古代的一种高脚坐具)上。 握麈尾
【注释】 “泉大道赞”:这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法,借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃,无捡束”,是说这地方的官吏,没有一点规矩,乱来一气; “浴龙湫”:在湖南郴州城西,相传为古时神龙所游之水,故名。 “系蛇腹”:比喻官吏把钱财放在袋里,就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒,钵里肉”,指官吏贪污受贿,像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论,郴州城中六月六”:最后一句意思是
【注释】 1. 禅人:佛家语,指参禅的人。 2. 请赞:请僧人作诗,以颂扬其高僧身份。 3. 瞎贼:骂人之词,指不识字的人。 4. 无羁勒:没有拘束或约束。 5. 指槐骂柳,将南作北:意谓指槐骂柳是南辕北辙。 6. 横也凑他不得,竖也凑他不得:横竖都找不到他的踪迹。 7. 谁知箩里生姜:指不知葫芦里卖的什么药。 8. 元:同“原”。 9. 井中侯黑:即“瓮中之鳖”
【注释】 大不可忽:指人的生命,是宝贵的,不能轻视。细不可欺:《庄子·天地》篇:“圣人常游于六极之下。”六极,即六合。六合之内皆为宇内,六合之外皆为宙内。《淮南子·要略》:“六合之内,圣人所不知;六合之外,神人所不及。”《列子·仲尼篇》:“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人生而不论。”所以“六合”泛指宇宙间的一切。微,微小。机宜:权宜之计。 可以拈一尘融十虚以无遗:意思是说
注释: 人道脱俗,我道不似。 人们认为他像佛,我却觉得他不像。 口少四方,眉欠八字。 他的口才不多,眉毛却很粗。 不是普丰清上人,定应唤作王蛮子。 他不是普通的僧人,应该被称为“王蛮子”。 赏析: 这首诗是唐代诗人李商隐所作的一首五言诗,描绘了一幅人物形象。全诗语言朴实无华,但含义深刻,通过描写人物的外貌特征,表达了诗人对人物的理解和评价。 首句"人道脱似,我道不似。"意思是说
注释: 1. 僻性:指性格怪异的人。 2. 拗木枕:一种用来睡觉的枕头,形状奇特,两头尖,中间凹进去。 3. 没意智:没有智慧。 4. 自己独冤家:指自己就是最大的敌人。 5. 佛祖闲奴婢:佛教认为,众生都有佛性,都可以成佛,但需要经过修行和悟性才能达到。在这里,“佛祖”指的是佛教的最高境界,而“奴婢”则是指普通人或众生。 6. 尝闻一饱忘百饥:这句话的意思是,曾经听说过,当一个人吃饱了以后
小师德輶请赞 喜一上,怒一上,少机关,足伎俩。 硬把虚空量,刚道有一丈。 似这般会算底本师,如何唤作无准和尚。 注释:这是一首赞美小师德輶(yuán)的诗。诗中提到了喜一上、怒一上、少机关等词语。喜一上、怒一上指的是小师德輶在表演时的情绪变化;少机关指他在表演时没有使用复杂的机关;足伎俩表示他的表演技艺高超。硬把虚空量、刚道有一丈形容他的表演技艺高超,将虚空都量得一丈长。似这般会算底本师
这首诗是一首五言绝句,每句五个字,总共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析: - 眼里没瞳人,鼻头无孔窍。 - “眼里”指的是眼睛,“瞳人”是指瞳孔;“鼻头”指的是鼻子,“孔窍”是指鼻孔。整句话的意思是说这个人的眼睛没有瞳孔,鼻子也没有孔窍。 - 注释:眼睛里没有瞳孔;鼻子上没有孔。 - 单卖赤发综,鬼见拍手笑。 - “单卖”指的是只卖,“赤发综”可能是一个错别字或者是一种形容
【注释】 须发:胡须与头发。 松:蓬松散乱貌。 孔:眼孔,这里指眼珠。 定动:静止不动貌。 死货:无用之物。 手头活弄:灵活地运用。 丹山凤:传说中的凤凰。传说中,丹山为凤凰栖息之所,故以“丹山”代指凤凰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人抓住所咏之物的特征,用形象的语言描绘出来,并赋予其人的情感、志向,使其具有了人的情性意态。 首句写僧人的外貌。“须发蓬松”,写出僧人的相貌;“眼孔定动”
释义:坐在家产的主人翁,不会落到第二人。 一念万年,万年一念。 注释:坐断主人翁,不落第二见。“坐断”一词,在古代多用来指代掌握着全部财产或者权利的人。这里的“坐断”,可能是指某位拥有大量财富、地位的人。"不落第二见"则是指这个人的地位或财产在所有人中都是最高的,没有其他的能与之相比。"第二见"在这里是一个比较级,表示超越其他人。"不落第二见"则强调了这个人的地位或财产在所有人中都是最高的
注释:大地漆黑,如同涂抹了黑漆,古今没有一点消息。达磨是老臊胡,他九年来一直在面壁苦修。 赏析:这首偈颂以深沉而悲凉的笔调描绘了一位苦行僧的形象。首句“大地黑如漆”,以比喻的手法表达了时间的无情和世界的冷漠;“古今无消息”则进一步强调了这种冷漠和孤独感。接下来,“达磨老臊胡”是对那位苦行僧的称呼,既表现了他的年岁已高,又突出了他内心的坚韧与执着。最后一句“九年空面壁”
【注释】: 滴水滴冻,浑无罅缝。 滴水入冰,不破冰面;滴水入泥,不见泥土。喻禅宗的顿悟法门,是超越世俗的,非一般人所能领悟。 明眼衲僧,失却鼻孔。 “明眼衲僧”是指那些对佛理有透彻了解的人,而“鼻孔”则指佛教中的“六尘”,即色、声、香、味、触、法,是佛教徒所应修习的六种境界。在这里,作者用“失却鼻孔”来形容那些过于追求外在事物,而忽视了内在修养的人。 【赏析】: 这首偈颂通过比喻和象征的手法
【注释】 偈颂十七首 其七 六爻:指《周易》中六十四卦中的六个爻位,每个爻位由阴爻(--)和阳爻(--)组成。 既:尽、完。 穷:绝。 殄(tiǎn):灭绝、消灭。 一阳:指冬至日太阳直射南回归线,北半球正午太阳光线倾斜角度最大,是一年中阳气最盛的一天。 来复:指冬至后,阳气开始回升。 吾道:我的学说或道路,此处指儒家的学说。 大亨:非常顺畅,兴旺发达。 【赏析】
【注释】偈颂:佛教中的韵文。面门:当面,面向人时。 思:思考。 长时:长时间。 见成句子:现成的、已成定式的句子。 百味完全:各种味道都得到了满足。 赏析:这首诗是一首偈颂,主要表达了作者对禅宗“顿悟”思想的认同和推崇。诗中描述了禅者面对他人时的心境,即当一个人面对他人时,他的内心会保持一种宁静和平静的状态。这种状态不是通过长时间的修行才能达到的,而是可以通过短暂的时刻就实现的
【注释】偈颂:是佛教的一种文体,每四句为一偈,合称“四偈”,又称“偈语”。此诗以佛家思想为背景,表现禅宗祖师的禅法。 其九:这首诗的主旨是强调佛法非出世、非西来,而是通过祖师的教导,让世人悟道。 颟顸一句子:颟顸,即粗心大意;一句子,即一个词语或一句话。这首诗用“颟顸一句子”形容那些自以为是、自以为懂佛法的人,其实他们只是停留在文字表面,没有深入理解佛法的本质。南岳对天台