种田博饭吃,饱卧长伸脚。
把将三界来,安向左边著。
引得龙牙老古锥,手里把柄破木杓。
【注释】
种田:务农。博饭:以田为业,自给自足。安:放置。龙牙:指古锥,即铁制的长柄椎,形似龙牙,因而得名。老古锥、破木杓:都是农具,用以耕作。
【赏析】
这首词是宋代诗人方回的作品。此诗描写的是农民辛勤劳作的景象,表现了农民生活的艰辛及农民对土地的眷恋。全诗语言朴实无华,但蕴含着丰富的情感,表达了作者对农民的深深敬意和关心。
种田博饭吃,饱卧长伸脚。
把将三界来,安向左边著。
引得龙牙老古锥,手里把柄破木杓。
【注释】
种田:务农。博饭:以田为业,自给自足。安:放置。龙牙:指古锥,即铁制的长柄椎,形似龙牙,因而得名。老古锥、破木杓:都是农具,用以耕作。
【赏析】
这首词是宋代诗人方回的作品。此诗描写的是农民辛勤劳作的景象,表现了农民生活的艰辛及农民对土地的眷恋。全诗语言朴实无华,但蕴含着丰富的情感,表达了作者对农民的深深敬意和关心。
【诗句释义】 1. 德义请赞:德义,指的是道德和正义;请赞,表示赞美。整句的意思是请求赞美道德和正义。 2. 义出丰年,俭生不孝:意思是说,道德和正义可以带来丰收的年景,而节俭则会导致不孝。 3. 自古自今,岂容师教:意思是从古到今,难道容忍老师教导吗? 4. 义兮义兮知不知:这是对道德和正义的赞美,表达了一种对道德和正义的敬畏和尊重。 5. 官税了兮何用钞:这句话的意思是说,官员征税了
德浚请赞 德浚,即李德载,字景文,是唐代文学家韩愈的学生,官至尚书右仆射。德载为人耿介,为官有声,与白居易、刘禹锡交游甚密。他一生好客,喜宾客,常与宾客饮酒赋诗,自号酒中仙。 赞:这里指代诗歌的序言或后记,相当于“序”。 德浚(dézōn)请赞:德浚在这首诗里以“酒中仙”自称,他请人作序(赞),说明他要写一首诗来表达自己的心情。 踞胡床:坐在一张胡床(古代的一种高脚坐具)上。 握麈尾
【注释】 “泉大道赞”:这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法,借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃,无捡束”,是说这地方的官吏,没有一点规矩,乱来一气; “浴龙湫”:在湖南郴州城西,相传为古时神龙所游之水,故名。 “系蛇腹”:比喻官吏把钱财放在袋里,就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒,钵里肉”,指官吏贪污受贿,像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论,郴州城中六月六”:最后一句意思是
【注释】 1. 禅人:佛家语,指参禅的人。 2. 请赞:请僧人作诗,以颂扬其高僧身份。 3. 瞎贼:骂人之词,指不识字的人。 4. 无羁勒:没有拘束或约束。 5. 指槐骂柳,将南作北:意谓指槐骂柳是南辕北辙。 6. 横也凑他不得,竖也凑他不得:横竖都找不到他的踪迹。 7. 谁知箩里生姜:指不知葫芦里卖的什么药。 8. 元:同“原”。 9. 井中侯黑:即“瓮中之鳖”
【注释】 大不可忽:指人的生命,是宝贵的,不能轻视。细不可欺:《庄子·天地》篇:“圣人常游于六极之下。”六极,即六合。六合之内皆为宇内,六合之外皆为宙内。《淮南子·要略》:“六合之内,圣人所不知;六合之外,神人所不及。”《列子·仲尼篇》:“六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人生而不论。”所以“六合”泛指宇宙间的一切。微,微小。机宜:权宜之计。 可以拈一尘融十虚以无遗:意思是说
注释: 人道脱俗,我道不似。 人们认为他像佛,我却觉得他不像。 口少四方,眉欠八字。 他的口才不多,眉毛却很粗。 不是普丰清上人,定应唤作王蛮子。 他不是普通的僧人,应该被称为“王蛮子”。 赏析: 这首诗是唐代诗人李商隐所作的一首五言诗,描绘了一幅人物形象。全诗语言朴实无华,但含义深刻,通过描写人物的外貌特征,表达了诗人对人物的理解和评价。 首句"人道脱似,我道不似。"意思是说
注释: 1. 僻性:指性格怪异的人。 2. 拗木枕:一种用来睡觉的枕头,形状奇特,两头尖,中间凹进去。 3. 没意智:没有智慧。 4. 自己独冤家:指自己就是最大的敌人。 5. 佛祖闲奴婢:佛教认为,众生都有佛性,都可以成佛,但需要经过修行和悟性才能达到。在这里,“佛祖”指的是佛教的最高境界,而“奴婢”则是指普通人或众生。 6. 尝闻一饱忘百饥:这句话的意思是,曾经听说过,当一个人吃饱了以后
小师德輶请赞 喜一上,怒一上,少机关,足伎俩。 硬把虚空量,刚道有一丈。 似这般会算底本师,如何唤作无准和尚。 注释:这是一首赞美小师德輶(yuán)的诗。诗中提到了喜一上、怒一上、少机关等词语。喜一上、怒一上指的是小师德輶在表演时的情绪变化;少机关指他在表演时没有使用复杂的机关;足伎俩表示他的表演技艺高超。硬把虚空量、刚道有一丈形容他的表演技艺高超,将虚空都量得一丈长。似这般会算底本师
这首诗是一首五言绝句,每句五个字,总共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析: - 眼里没瞳人,鼻头无孔窍。 - “眼里”指的是眼睛,“瞳人”是指瞳孔;“鼻头”指的是鼻子,“孔窍”是指鼻孔。整句话的意思是说这个人的眼睛没有瞳孔,鼻子也没有孔窍。 - 注释:眼睛里没有瞳孔;鼻子上没有孔。 - 单卖赤发综,鬼见拍手笑。 - “单卖”指的是只卖,“赤发综”可能是一个错别字或者是一种形容
【注释】 须发:胡须与头发。 松:蓬松散乱貌。 孔:眼孔,这里指眼珠。 定动:静止不动貌。 死货:无用之物。 手头活弄:灵活地运用。 丹山凤:传说中的凤凰。传说中,丹山为凤凰栖息之所,故以“丹山”代指凤凰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人抓住所咏之物的特征,用形象的语言描绘出来,并赋予其人的情感、志向,使其具有了人的情性意态。 首句写僧人的外貌。“须发蓬松”,写出僧人的相貌;“眼孔定动”
```text 一片荆山璞,分明辨者难。 几人偷眼觑,只作石头看。 注释:比喻某人的才华或品质像未经雕琢的荆山玉璞一样,虽然价值连城,但普通人却难以分辨其真正的价值。有些人看到这样的人才后,却只将其当作普通的石头看待,错失了发现和利用他们的良机。 赏析:这首诗通过比喻的手法,揭示了某些人在面对真正优秀人才时,往往缺乏识别和欣赏的眼光。它提醒我们,在现实生活中
【注释】 同舟:与友人同乘一条船。 颂古四十四首其三十二:诗篇名,共四十二首。 却得渔人加橹棹:却得到打渔的人摇桨划船。 等闲:随便。 碧波心:指湖面。 赏析: 这是一首写春游的七言绝句。诗人以轻快的笔调描绘了春水碧波、绿柳如烟、渔翁悠闲的一幅生动画面。全诗意境清新,语言明净,给人以美的享受。 “同舟共赏洞庭春”,开篇点题,表明是春天出游。 “终日徘徊柳岸阴”,“徘徊”二字,写出春日游人的情态
【赏析】 起句“起灭不停谁解看”,是说世间万物都是生生死死,循环不已。佛教讲轮回转世,道教讲炼形化气,都把人看成是天地万物的一部分。从这个意义上讲,人世间的生死、祸福、荣辱等,都是不可避免的。但人们对于这些现象究竟如何理解呢?这需要智慧和悟性。所以作者说“起灭不停谁解看”! 二句“当机一拶透重关”,意思是说:遇到关键问题,需要用锐利的眼光去审视,才能看到事物的本质,解决根本问题。在现实生活中
注释: 1. 一掷神杯定吉凶,再占重卜转灵通。 - 一掷神杯:指通过占卜来确定未来。 - 定吉凶:确定吉凶。 - 再占重卜:再次占卜。 - 转灵通:灵通,即命运或运势的通道。 - 意思:通过占卜来确定未来,然后再占卜来验证之前的结果是否准确,从而更加明确未来的走向。 2. 分明见了今年事,却说明年事不同。 - 分明:清楚地、明白地。 - 今年事:今年的事情。 - 却说:却说是。 - 明年事不同
【注释】 颂古:古代诗歌的题材之一。指咏怀古人。四十四首:作者自序云,“每吟诵古人之诗,未尝不慨然叹曰:使某今日而遇此,亦当如是。”可知此诗所咏皆为古人,故以“颂古”名之。四十四首,这里指作者自序所称“四十四题”。 其三十六:指《颂古》中的第三十六首。 梦里思归问故乡(梦):梦中思念家乡。思归:思念回到故乡。 说与尚徉狂(说):告诉,告知。说与尚徉狂:告诉尚且佯狂的人。 白云尽处(白云)
【注释】: 红轮决定沉西去,未审魂灵往那方。:太阳落山了,不知道灵魂去了哪里? 哭恸一声无处避,棹头亲见本爷娘。:我痛哭时无处躲避,看到船桨上还留有我的亲人的眼泪。 【赏析】: 这是一首悼亡之作。全诗表达了作者对逝去亲人的深深怀念和悲痛之情。首联“红轮决定沉西去”,以“红轮”指代太阳,暗喻亲人离世的时间,“决定”二字则强调了这一事实不可更改、难以挽回的性质