宋代释师范《颂古四十四首 其三十四》释义

【诗句释义】 1. 德义请赞：德义，指的是道德和正义；请赞，表示赞美。整句的意思是请求赞美道德和正义。 2. 义出丰年，俭生不孝：意思是说，道德和正义可以带来丰收的年景，而节俭则会导致不孝。 3. 自古自今，岂容师教：意思是从古到今，难道容忍老师教导吗？ 4. 义兮义兮知不知：这是对道德和正义的赞美，表达了一种对道德和正义的敬畏和尊重。 5. 官税了兮何用钞：这句话的意思是说，官员征税了

德浚请赞 德浚，即李德载，字景文，是唐代文学家韩愈的学生，官至尚书右仆射。德载为人耿介，为官有声，与白居易、刘禹锡交游甚密。他一生好客，喜宾客，常与宾客饮酒赋诗，自号酒中仙。 赞：这里指代诗歌的序言或后记，相当于“序”。 德浚（dézōn）请赞：德浚在这首诗里以“酒中仙”自称，他请人作序（赞），说明他要写一首诗来表达自己的心情。 踞胡床：坐在一张胡床（古代的一种高脚坐具）上。 握麈尾

【注释】 “泉大道赞”：这是一首讽刺诗。作者用夸张的手法，借写酒和肉来讽刺贪官污吏。 “这瞎秃，无捡束”，是说这地方的官吏，没有一点规矩，乱来一气； “浴龙湫”：在湖南郴州城西，相传为古时神龙所游之水，故名。 “系蛇腹”：比喻官吏把钱财放在袋里，就像把毒蛇放在口袋里一样危险。 “瓢里酒，钵里肉”，指官吏贪污受贿，像喝酒吃肉一样。 “到头底事若为论，郴州城中六月六”：最后一句意思是

【注释】 1. 禅人：佛家语，指参禅的人。 2. 请赞：请僧人作诗，以颂扬其高僧身份。 3. 瞎贼：骂人之词，指不识字的人。 4. 无羁勒：没有拘束或约束。 5. 指槐骂柳，将南作北：意谓指槐骂柳是南辕北辙。 6. 横也凑他不得，竖也凑他不得：横竖都找不到他的踪迹。 7. 谁知箩里生姜：指不知葫芦里卖的什么药。 8. 元：同“原”。 9. 井中侯黑：即“瓮中之鳖”

【注释】 大不可忽：指人的生命，是宝贵的，不能轻视。细不可欺：《庄子·天地》篇：“圣人常游于六极之下。”六极，即六合。六合之内皆为宇内，六合之外皆为宙内。《淮南子·要略》：“六合之内，圣人所不知；六合之外，神人所不及。”《列子·仲尼篇》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人生而不论。”所以“六合”泛指宇宙间的一切。微，微小。机宜：权宜之计。 可以拈一尘融十虚以无遗：意思是说

注释： 人道脱俗，我道不似。 人们认为他像佛，我却觉得他不像。 口少四方，眉欠八字。 他的口才不多，眉毛却很粗。 不是普丰清上人，定应唤作王蛮子。 他不是普通的僧人，应该被称为“王蛮子”。 赏析： 这首诗是唐代诗人李商隐所作的一首五言诗，描绘了一幅人物形象。全诗语言朴实无华，但含义深刻，通过描写人物的外貌特征，表达了诗人对人物的理解和评价。 首句"人道脱似，我道不似。"意思是说

注释： 1. 僻性：指性格怪异的人。 2. 拗木枕：一种用来睡觉的枕头，形状奇特，两头尖，中间凹进去。 3. 没意智：没有智慧。 4. 自己独冤家：指自己就是最大的敌人。 5. 佛祖闲奴婢：佛教认为，众生都有佛性，都可以成佛，但需要经过修行和悟性才能达到。在这里，“佛祖”指的是佛教的最高境界，而“奴婢”则是指普通人或众生。 6. 尝闻一饱忘百饥：这句话的意思是，曾经听说过，当一个人吃饱了以后

小师德輶请赞 喜一上，怒一上，少机关，足伎俩。 硬把虚空量，刚道有一丈。 似这般会算底本师，如何唤作无准和尚。 注释：这是一首赞美小师德輶（yuán）的诗。诗中提到了喜一上、怒一上、少机关等词语。喜一上、怒一上指的是小师德輶在表演时的情绪变化；少机关指他在表演时没有使用复杂的机关；足伎俩表示他的表演技艺高超。硬把虚空量、刚道有一丈形容他的表演技艺高超，将虚空都量得一丈长。似这般会算底本师

这首诗是一首五言绝句，每句五个字，总共二十个字。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： - 眼里没瞳人，鼻头无孔窍。 - “眼里”指的是眼睛，“瞳人”是指瞳孔；“鼻头”指的是鼻子，“孔窍”是指鼻孔。整句话的意思是说这个人的眼睛没有瞳孔，鼻子也没有孔窍。 - 注释：眼睛里没有瞳孔；鼻子上没有孔。 - 单卖赤发综，鬼见拍手笑。 - “单卖”指的是只卖，“赤发综”可能是一个错别字或者是一种形容

【注释】 须发：胡须与头发。 松：蓬松散乱貌。 孔：眼孔，这里指眼珠。 定动：静止不动貌。 死货：无用之物。 手头活弄：灵活地运用。 丹山凤：传说中的凤凰。传说中，丹山为凤凰栖息之所，故以“丹山”代指凤凰。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗人抓住所咏之物的特征，用形象的语言描绘出来，并赋予其人的情感、志向，使其具有了人的情性意态。 首句写僧人的外貌。“须发蓬松”，写出僧人的相貌；“眼孔定动”

```text 一片荆山璞，分明辨者难。 几人偷眼觑，只作石头看。 注释：比喻某人的才华或品质像未经雕琢的荆山玉璞一样，虽然价值连城，但普通人却难以分辨其真正的价值。有些人看到这样的人才后，却只将其当作普通的石头看待，错失了发现和利用他们的良机。 赏析：这首诗通过比喻的手法，揭示了某些人在面对真正优秀人才时，往往缺乏识别和欣赏的眼光。它提醒我们，在现实生活中

【注释】 同舟：与友人同乘一条船。 颂古四十四首其三十二：诗篇名，共四十二首。 却得渔人加橹棹：却得到打渔的人摇桨划船。 等闲：随便。 碧波心：指湖面。 赏析： 这是一首写春游的七言绝句。诗人以轻快的笔调描绘了春水碧波、绿柳如烟、渔翁悠闲的一幅生动画面。全诗意境清新，语言明净，给人以美的享受。 “同舟共赏洞庭春”，开篇点题，表明是春天出游。 “终日徘徊柳岸阴”，“徘徊”二字，写出春日游人的情态

【赏析】 起句“起灭不停谁解看”，是说世间万物都是生生死死，循环不已。佛教讲轮回转世，道教讲炼形化气，都把人看成是天地万物的一部分。从这个意义上讲，人世间的生死、祸福、荣辱等，都是不可避免的。但人们对于这些现象究竟如何理解呢？这需要智慧和悟性。所以作者说“起灭不停谁解看”！ 二句“当机一拶透重关”，意思是说：遇到关键问题，需要用锐利的眼光去审视，才能看到事物的本质，解决根本问题。在现实生活中

注释： 1. 一掷神杯定吉凶，再占重卜转灵通。 - 一掷神杯：指通过占卜来确定未来。 - 定吉凶：确定吉凶。 - 再占重卜：再次占卜。 - 转灵通：灵通，即命运或运势的通道。 - 意思：通过占卜来确定未来，然后再占卜来验证之前的结果是否准确，从而更加明确未来的走向。 2. 分明见了今年事，却说明年事不同。 - 分明：清楚地、明白地。 - 今年事：今年的事情。 - 却说：却说是。 - 明年事不同

【注释】 颂古：古代诗歌的题材之一。指咏怀古人。四十四首：作者自序云，“每吟诵古人之诗，未尝不慨然叹曰：使某今日而遇此，亦当如是。”可知此诗所咏皆为古人，故以“颂古”名之。四十四首，这里指作者自序所称“四十四题”。 其三十六：指《颂古》中的第三十六首。 梦里思归问故乡（梦）：梦中思念家乡。思归：思念回到故乡。 说与尚徉狂（说）：告诉，告知。说与尚徉狂：告诉尚且佯狂的人。 白云尽处（白云）

【注释】： 红轮决定沉西去，未审魂灵往那方。：太阳落山了，不知道灵魂去了哪里？ 哭恸一声无处避，棹头亲见本爷娘。：我痛哭时无处躲避，看到船桨上还留有我的亲人的眼泪。 【赏析】： 这是一首悼亡之作。全诗表达了作者对逝去亲人的深深怀念和悲痛之情。首联“红轮决定沉西去”，以“红轮”指代太阳，暗喻亲人离世的时间，“决定”二字则强调了这一事实不可更改、难以挽回的性质