蛟干虬枝巧作蟠,鳞鳞鬣鬣自生寒。
卧间不致为妖去,只就涛声起处看。
【注释】:蛟干虬枝巧作蟠,鳞鳞鬣鬣自生寒。卧间不致为妖去,只就涛声起处看。
【赏析】:《床屏怪松》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗描写了一幅奇松异石图。诗中“蛟干虬枝巧作蟠”一句,形容山石的奇特形状;“卧间不致为妖去”一句,写出了山石的清高脱俗。此诗语言简洁,意境深远,富有画意和诗意。
蛟干虬枝巧作蟠,鳞鳞鬣鬣自生寒。
卧间不致为妖去,只就涛声起处看。
【注释】:蛟干虬枝巧作蟠,鳞鳞鬣鬣自生寒。卧间不致为妖去,只就涛声起处看。
【赏析】:《床屏怪松》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗描写了一幅奇松异石图。诗中“蛟干虬枝巧作蟠”一句,形容山石的奇特形状;“卧间不致为妖去”一句,写出了山石的清高脱俗。此诗语言简洁,意境深远,富有画意和诗意。
【注释】: 1. 毡拍板,无孔笛。毡拍是古代的一种乐器,用羊皮制成的,拍打时发出的声音清脆悦耳;笛子是竹制的,吹奏时发出悠扬的旋律。两者合在一起,就形成了一种独特的音响效果。 2. 省要乞一言,虚空轰霹雳。这句话的意思是说,演奏者在演奏的过程中,需要不断地调整自己的节奏和音调,以达到和谐的效果。 3. 临机不解,转身又却。这句话的意思是说,演奏者在演奏过程中遇到突然的变化或者突发的情况
【注释】 宣:宣布。兴化:唐代宗室支派,以宣城(今安徽宣城)为郡。问答图:即《宣和画谱》所载之《宣和画谱》卷五“宣和画谱”中的《宣和画谱》。庆会:指君臣欢聚庆贺。豁:开。全机:万事皆通的意思。百亿:形容极多。乾坤:指天地之间。光辉:光彩照耀的意思。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗中通过赞美宣纸的质地、色泽和神韵,表达了对宣纸的赞美和喜爱之情。诗人用“庆会”二字,把宣纸放在君臣欢聚庆贺的场合下赞颂
【解析】 本诗是一首七言律诗,前两句写冤仇和债主的相遇,中间两句写双方矛盾冲突的原因,最后两句写双方和解的过程。全诗结构严谨、层次分明。“冤有头”是说:仇怨有原因。“债有主”是说:债务有欠方。“天然欲访庞翁”是说:天生要见这个老翁。“恰好撞著此女”是说:恰恰遇见了这个女子。“揣尽家私,瓜甜蒂苦。”是说:把家里的全部财产都拿出来,结果却得到了不甜的瓜果,原因是:把甜的瓜蒂也挖出来吃掉了
注释 - 肃宗:指唐朝皇帝李亨,即唐肃宗。 - 问忠国师:指的是向忠信的和尚询问关于调御之道。 - 十身调御图赞:一种道教修行方法,意指通过修习“十身调御”,以调和身心,达到与自然和谐相处的状态。 - 万乘:古代帝王的尊称,指代皇帝。 - 垂衣而治:形容皇帝不亲自过问政事,而是让大臣们处理国家大事。 - 答处太颟顸:回答得太过马虎,没有认真对待。 - 十月清霜重:描绘了深秋时节,寒气逼人的景象
【注释】参药山:即药山,位于山西省五台山。图赞:指绘画作品的题赞。黑豆:形容黑云。 青松:松树。癯然:瘦削的样子。老比丘:年老的和尚。吾无隐:我无处躲藏。云水曲周遮:指佛教中所说的云遮雾绕的神秘境界。周遮:遮蔽。傍人眼里花:指佛家的花果世界。 译文及赏析: 这首诗描绘了药山景色之神奇、美丽和神秘。 首句“黑豆数无穷”形象地描绘了药山上空浓密的云雾,仿佛是无尽的黑豆。这里的“黑豆”既指自然界中的云
【解析】 此诗的作者是唐代诗人李白。“藏头露影问来由”意思是:你隐藏的身影,究竟是从何处而来?“却把西江尽力酬”意思是:我却要用西江水来尽情地报答你。“回首眼空天地窄,不知身在御街游”是说,我回头望去,天地好像都变得狭窄了,自己却像飘浮在空中一样,不知道身在哪里。 注释中涉及的关键词有:庞居士、马大师、图赞、西江、御街。赏析中应抓住关键词展开,如“庞居士”是这首诗中的人物
这首诗描述了庞居士全家外出求神拜佛的场景。诗中的关键词“图赞”表示寻求帮助和祝福。 第一句:“神出鬼没,接响承虚。” 这里的“神出鬼没”形容庞居士的家人们行动神秘莫测,如同神仙一样不可捉摸。而“接响承虚”则形容他们的行为灵活多变,善于应对各种情况。 第二句:“这一火络,邪法难扶。” 这里的“火络”可能是指一种强大的法术或者势力,而“邪法难扶”则表示这种力量强大到无法被轻易抵挡或消除。
【注释】 黄檗:即黄檗宗,是禅宗五家七宗中曹洞宗的别称。礼佛掌宣宗图赞:是黄檗禅僧对唐宣宗所作的颂诗。 七赤之躯:指宣宗皇帝的体貌特征。 额有圆珠:额头上像圆珠一样明亮发亮。 问著便掌,胆大心粗:意思是说,宣宗皇帝一见到禅师就敢于下拜,其胆量和心胸都十分粗犷豪放。 不是大中天子:意谓不是正统的天子。 几乎唤马作驴:比喻宣宗皇帝昏庸无能,连马都不如。 大家水底按葫芦
【诗句释义】 文宗问:终南山的蛤蜊瑞相图赞。 译文:皇上询问终南山的蛤蜊瑞相图赞美之词。 注释:终南山,是唐代长安附近的一座名山,以秀美著称。蛤蜊,这里指蛤蜊图,即蛤蜊形的图画。文宗,唐武宗李炎(814—846年)的年号是会昌。 【赏析】 这首诗是诗人在得到皇帝的赏识后写的一首应诏诗。诗中“人言大士应身,我也疑他真个”一句,表达了诗人对皇帝赞赏自己的感激之情。同时
【注释】 初而欣:起初很欣赏。久而厌:久而久之就厌倦了。明月夜光:指月亮在夜晚的光辉。多逢按剑:多次碰上持剑的人。信得及:相信能够实现。自有灵验:自然有灵验。 【赏析】 这首诗是写一个和尚对世俗繁华的厌倦,向往清静的生活。首句“光禅者请赞”,光禅师请赞颂。诗人以禅宗的空寂之境为背景,通过描写光禅师与俗世的交往来表现其对名利的淡泊和超脱。次句“初而欣,久而厌”是说开始的时候,他对世俗生活感到高兴
【释义】 僧人在雁台游览时,音旨双消,无法听见。卷起衣衫,向南去,与谁论说?龙湫水涩,石桥滑,得到道路应该敲尊者的门。 【赏析】 这是一首七绝诗。首句写景,点明题意;第二句写僧人游雁台的情景,表现了僧人的孤独和落寞;第三句写龙湫水石桥滑的情况,表现了环境的恶劣,突出了诗人对环境的不满;第四句写僧人得到道路后,敲尊者门的情景,表达了他对尊者的敬仰之情,以及对佛法的理解之深。全诗语言简练,意境深远
这首诗是唐代诗人王维的作品,名为《万松山赠张省元》。下面是这首诗的逐句释义及其译文和赏析: 1. 钻仰无门扉不通 注释:形容山高峻而难以攀登。“钻仰”意味着攀援、仰望,“无门扉不通”则表达了山路崎岖,难以到达的意境。 2. 静如古井鉴秋容 注释:“古井”象征着宁静深远,“鉴秋容”则描绘了深秋时节,井水清澈见底,映照出秋天的景象。 3. 乐天自得道中术 注释
曾禅人唯之 当头一诺未为亲,大道难将语默分。 不听晚风江上笛,一声吹破碧天云。 注释:曾经禅门的僧人只是轻描淡写地答应而已,真正的大道却难以将沉默和语言区分开。不要听那晚风吹过江上传来的笛声,那笛声会吹破天空中的云彩。 赏析:此诗表达了诗人对禅道的理解,认为禅道并不是简单的口头承诺,而是一种难以言传的境界。诗人认为真正的禅道需要通过实际的行动来体现,而不是靠言语来表达。同时
注释: 露水激荡着风吹打着岸边的草,秋天到了,我挽起衣襟,不知道该到哪里去乘上我的小舟。 真正的无为是知道如何作为的人,不要像支遁一样泥泞中的沃洲求索而不得。 赏析: 这是一首送别诗。诗中通过送别友人登上小船远行的情景,表达了诗人对朋友的深情厚谊和美好祝愿。 首句“露激风抟岸草秋”,描绘了一幅深秋季节,清晨的江边景象。露水、风、岸边的草,都显得特别清晰。这里用“激”字,既表现了风的猛烈
注释: 飕飕崖溜静静流淌,在寂静中我听到了远方的回声。 到这里来,仙凡之间只有咫尺之遥。 鹤驾朝真的日子何时到来?洞门终日锁着寒冷的云。 赏析: 这首诗通过诗人在金华洞天的独特感受,表达了他对于仙境的向往和对现实的无奈。首句“飕飕崖溜静边闻”,描绘了一幅宁静的画面:在寂静的山崖上,清冷的溪水潺潺流淌,仿佛在诉说着什么,给这个寂静的世界带来了生机。 第二句“到此仙凡咫尺分”则进一步表达了诗人的情感
诗句释义: 1. 儒释同科到者稀,道融冰雪鉴精微。 - 儒释同科:指的是儒家和佛教在学问或道理上的共同之处。 - 到者稀:形容到达的人很少。 - 道融冰雪鉴精微:比喻佛法如冰雪般纯洁而深邃,能够洞察事物的精微之理。这里的“道”可能指佛家的道理或教义,而“冰雪”则形容其纯洁无暇。 2. 和平堂上公馀坐,静看寒云片片归。 - 和平堂:可能是某个官员的办公场所,也暗示着和谐、宁静的氛围。 - 公馀