无义汉，谁识你。
口吃耳聋，驴拗到底。
一气转一藏，是非终难洗。
大法下衰，污人唇齿。
【解析】
本题考查鉴赏古代诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“逐句释义”，然后根据对诗句的理解和对诗歌的理解来分析其艺术手法。
首先看第一句，“无义汉”是借指那些不讲理的人。“谁识你”就是“谁了解你”。这是一句反问的话，意思是：这些人不懂事，不懂得什么是是非曲直。
第二句，“口吃耳聋，驴拗到底”，意思是说这些不讲理的人，他们说话口齿不清，耳朵也听不见，但是他们还是坚持自己的观点，就像那头固执的驴一样。
第三句，“一气转一藏，是非终难洗”，意思是说，他们虽然这样固执，但是却很难改变他们的看法，因为一旦有了是非观念，就很难再洗刷干净了。
最后一句，“大法下衰，污人唇齿”，意思是说在大的法则之下，这些人的行为就会变得卑劣不堪，他们的言行就会影响人的品行。
赏析：
这首诗是一首偈颂诗，它以尖锐辛辣的笔调讽刺了那些不讲理的人。全篇共五句，每句都是对那些不讲理的人的讽刺。
第一句是借指那些不讲理的人。“何义汉”，即不知义理的人或不讲理的人。“识”，知道，了解。
第二句，用“口吃”“耳聋”比喻那些不讲理的人，“驴拗到底”则形象地描绘了他们顽固不化、执己之见的特点。
第三句是说，即使他们这样偏执、固执，但他们却难以摆脱这种偏见。“一气转一藏，是非终难洗”，意思是说，一个人的观念一经形成，就不容易改变。因此，他们所坚持的所谓是非观念就难以被消除。
第四句是说，这些人在大的法则之下行为卑劣，他们的所作所为会污染人的品行。“大法”指佛教的教规、戒律等。
末两句，诗人用“污人唇齿”的比喻，说明这些人的行为不仅玷污了自己的品行，而且也会伤害他人。“大法下衰”，意谓在佛法衰败的时候，这些人的行为更加恶劣；“污人唇齿”则是说这种行为已经严重污染了人们的品行。整首诗通过对这类人的揭露和讽刺，反映了当时社会的黑暗现实。
【答案】
示例1: 这组偈颂诗是针对当时社会上一些不讲理的人而作的。作者用尖刻的语言揭露了这些人的错误观点和做法。
示例2: 全诗共五句，每句都是对那些不讲理的人的讽刺。第一句是借指那些不讲理的人。“何义汉”，即不知义理的人或不讲理的人。“识”，知道，了解。第二句，用“口吃”“耳聋”比喻那些不讲理的人，“驴拗到底”则形象地描绘了他们顽固不化、执己之见的特点。第三句是说，即使他们这样偏执、固执，但他们却难以摆脱这种偏见。“一气转一藏，是非终难洗”，意思是说，一个人的观念一经形成，就不容易改变。因此，他们所坚持的所谓是非观念就难以被消除。第四句是说，这些人在大的法则之下行为卑劣，他们的所作所为会污染人的品行。“大法”指佛教的教规、戒律等。末两句，诗人用“污人唇齿”的比喻，说明这些人的行为不仅玷污了自己的品行，而且也会伤害他人。“大法下衰”，意谓在佛法衰败的时候，这些人的行为更加恶劣；“污人唇齿”则是说这种行为已经严重污染了人们的品行。整首诗通过对这类人的揭露和讽刺，反映了当时社会的黑暗现实。