宋代释智愚《颂古一百首 其四》释义

【注释】： 1. 毡拍板，无孔笛。毡拍是古代的一种乐器，用羊皮制成的，拍打时发出的声音清脆悦耳；笛子是竹制的，吹奏时发出悠扬的旋律。两者合在一起，就形成了一种独特的音响效果。 2. 省要乞一言，虚空轰霹雳。这句话的意思是说，演奏者在演奏的过程中，需要不断地调整自己的节奏和音调，以达到和谐的效果。 3. 临机不解，转身又却。这句话的意思是说，演奏者在演奏过程中遇到突然的变化或者突发的情况

【注释】 宣：宣布。兴化：唐代宗室支派，以宣城（今安徽宣城）为郡。问答图：即《宣和画谱》所载之《宣和画谱》卷五“宣和画谱”中的《宣和画谱》。庆会：指君臣欢聚庆贺。豁：开。全机：万事皆通的意思。百亿：形容极多。乾坤：指天地之间。光辉：光彩照耀的意思。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗中通过赞美宣纸的质地、色泽和神韵，表达了对宣纸的赞美和喜爱之情。诗人用“庆会”二字，把宣纸放在君臣欢聚庆贺的场合下赞颂

【解析】 本诗是一首七言律诗，前两句写冤仇和债主的相遇，中间两句写双方矛盾冲突的原因，最后两句写双方和解的过程。全诗结构严谨、层次分明。“冤有头”是说：仇怨有原因。“债有主”是说：债务有欠方。“天然欲访庞翁”是说：天生要见这个老翁。“恰好撞著此女”是说：恰恰遇见了这个女子。“揣尽家私，瓜甜蒂苦。”是说：把家里的全部财产都拿出来，结果却得到了不甜的瓜果，原因是：把甜的瓜蒂也挖出来吃掉了

注释 - 肃宗：指唐朝皇帝李亨，即唐肃宗。 - 问忠国师：指的是向忠信的和尚询问关于调御之道。 - 十身调御图赞：一种道教修行方法，意指通过修习“十身调御”，以调和身心，达到与自然和谐相处的状态。 - 万乘：古代帝王的尊称，指代皇帝。 - 垂衣而治：形容皇帝不亲自过问政事，而是让大臣们处理国家大事。 - 答处太颟顸：回答得太过马虎，没有认真对待。 - 十月清霜重：描绘了深秋时节，寒气逼人的景象

【注释】参药山：即药山，位于山西省五台山。图赞：指绘画作品的题赞。黑豆：形容黑云。 青松：松树。癯然：瘦削的样子。老比丘：年老的和尚。吾无隐：我无处躲藏。云水曲周遮：指佛教中所说的云遮雾绕的神秘境界。周遮：遮蔽。傍人眼里花：指佛家的花果世界。 译文及赏析： 这首诗描绘了药山景色之神奇、美丽和神秘。 首句“黑豆数无穷”形象地描绘了药山上空浓密的云雾，仿佛是无尽的黑豆。这里的“黑豆”既指自然界中的云

【解析】 此诗的作者是唐代诗人李白。“藏头露影问来由”意思是：你隐藏的身影，究竟是从何处而来？“却把西江尽力酬”意思是：我却要用西江水来尽情地报答你。“回首眼空天地窄，不知身在御街游”是说，我回头望去，天地好像都变得狭窄了，自己却像飘浮在空中一样，不知道身在哪里。 注释中涉及的关键词有：庞居士、马大师、图赞、西江、御街。赏析中应抓住关键词展开，如“庞居士”是这首诗中的人物

这首诗描述了庞居士全家外出求神拜佛的场景。诗中的关键词“图赞”表示寻求帮助和祝福。 第一句：“神出鬼没，接响承虚。” 这里的“神出鬼没”形容庞居士的家人们行动神秘莫测，如同神仙一样不可捉摸。而“接响承虚”则形容他们的行为灵活多变，善于应对各种情况。 第二句：“这一火络，邪法难扶。” 这里的“火络”可能是指一种强大的法术或者势力，而“邪法难扶”则表示这种力量强大到无法被轻易抵挡或消除。

【注释】 黄檗：即黄檗宗，是禅宗五家七宗中曹洞宗的别称。礼佛掌宣宗图赞：是黄檗禅僧对唐宣宗所作的颂诗。 七赤之躯：指宣宗皇帝的体貌特征。 额有圆珠：额头上像圆珠一样明亮发亮。 问著便掌，胆大心粗：意思是说，宣宗皇帝一见到禅师就敢于下拜，其胆量和心胸都十分粗犷豪放。 不是大中天子：意谓不是正统的天子。 几乎唤马作驴：比喻宣宗皇帝昏庸无能，连马都不如。 大家水底按葫芦

【诗句释义】 文宗问：终南山的蛤蜊瑞相图赞。 译文：皇上询问终南山的蛤蜊瑞相图赞美之词。 注释：终南山，是唐代长安附近的一座名山，以秀美著称。蛤蜊，这里指蛤蜊图，即蛤蜊形的图画。文宗，唐武宗李炎（814—846年）的年号是会昌。 【赏析】 这首诗是诗人在得到皇帝的赏识后写的一首应诏诗。诗中“人言大士应身，我也疑他真个”一句，表达了诗人对皇帝赞赏自己的感激之情。同时

【注释】 初而欣：起初很欣赏。久而厌：久而久之就厌倦了。明月夜光：指月亮在夜晚的光辉。多逢按剑：多次碰上持剑的人。信得及：相信能够实现。自有灵验：自然有灵验。 【赏析】 这首诗是写一个和尚对世俗繁华的厌倦，向往清静的生活。首句“光禅者请赞”，光禅师请赞颂。诗人以禅宗的空寂之境为背景，通过描写光禅师与俗世的交往来表现其对名利的淡泊和超脱。次句“初而欣，久而厌”是说开始的时候，他对世俗生活感到高兴

颂古一百首 其三 有力量人终是别，等闲垂手便相应。 如何夜半扶桑日，推上须弥最上层。 注释：颂古一百首是宋代释智愚的作品，颂古是古代的一种诗体，通常用来赞颂古人的事迹或品德。此诗以颂扬历史人物为主题，通过对历史人物的赞美和歌颂，表达了作者对历史人物的敬仰之情。这首诗中，释宗印通过描绘历史人物的形象、行为和精神品质，展现了他们对国家、民族和社会的贡献和价值。 译文：有力量的人终究会离去

【注释】谒：拜见。三界：佛教语，指欲界、色界、无色界三个天界。 【赏析】这首诗是颂扬佛祖的。首句写佛祖威风凛凛，令人敬畏；次句写佛祖神通广大，无所不能；第三句赞颂佛祖德高望重，在佛教中地位崇高；最后一句赞扬佛祖功德无边。全诗语言简练，寓意深刻

注释：紫金光照耀着山河，天上人间意气蓬勃。曾敕令文殊菩萨带领徒弟们去问维摩诘。 赏析：此诗是唐代诗人李白的《颂古百首》中的第一首诗。诗中描绘了一幅壮丽的景象，展现了天地间的和谐与统一。同时，也表达了对佛教文化的敬仰之情

【注释】： 铁壁：指铁铸的城墙，比喻坚固的屏障。迸开云片片：形容铁壁像云一样四散开来。辊出月团团：形容铁壁像月亮一样圆滚滚。就中明暗相陵处：指铁壁中有些地方是明亮的，有些地方是昏暗的。天外出头谁解看：指在高处向外望去，谁能看得清这铁壁中明暗相交的地方呢？ 赏析： 这是一首咏物言志诗。诗人通过咏叹铁壁这一物象，抒发了自己壮志未酬、壮心不已的感情。首句“铁壁”是实写，用来形容高大坚固的城防

【注释】 大人境界终难到，到后如何说向人：到了大境界的人，很难做到言行一致，做到了又如何向别人解释。 不是当人知见力：不是凭借自己的知识或见解。 莫将知见别疏亲：不要把知识或见解看得过于重要，而忽视了亲情。 【赏析】 《颂古一百首》，是北宋僧人契嵩所作的一部佛教典籍，全名为《颂古百篇》。这部作品收录了契嵩对于佛学经典中“颂”的诠释和注解，旨在帮助读者更好地理解和领悟佛理。其中

这首诗是唐代诗人刘言史的作品，题目为《颂古》，共一百首，这是其中第七首。 第一句：“玉箫吹彻凤凰台，古殿深沉晓未开。” 这句诗描绘了一幅清晨的景象，玉箫的声音穿越古老的凤凰台，唤醒了沉睡的古殿。这里的“凤”是指凤凰台，而“箫”是指玉制的箫，象征着高雅的音乐与古老的建筑。这两句诗通过对比古代与现代的美景，表达了诗人对历史的怀念和对过去的赞美。 第二句：“满地落花春已过，绿阴空锁旧莓苔。”