百丈清规,千古洪范。
藏之则虚空绝迹,用之则纲令森严。
注释:
百丈清规,指禅宗寺院百丈岩寺的清规。洪范,大法,指《尚书·洪范》。藏之则虚空绝迹,意即不遵守清规就会陷入空虚的境地。用之则纲令森严,意即遵守清规就会使纲常法纪更加严谨。
赏析:
这首诗通过对比来说明清规的重要性。它首先指出百丈清规是千古以来的大法,如果能够遵守,就能使道德规范更加严谨。但是,如果不遵守,就会出现道德真空的情况。这种对比强调了清规的不可或缺性,以及它对维护社会伦理的重要影响。
百丈清规,千古洪范。
藏之则虚空绝迹,用之则纲令森严。
注释:
百丈清规,指禅宗寺院百丈岩寺的清规。洪范,大法,指《尚书·洪范》。藏之则虚空绝迹,意即不遵守清规就会陷入空虚的境地。用之则纲令森严,意即遵守清规就会使纲常法纪更加严谨。
赏析:
这首诗通过对比来说明清规的重要性。它首先指出百丈清规是千古以来的大法,如果能够遵守,就能使道德规范更加严谨。但是,如果不遵守,就会出现道德真空的情况。这种对比强调了清规的不可或缺性,以及它对维护社会伦理的重要影响。
【注释】: 1. 毡拍板,无孔笛。毡拍是古代的一种乐器,用羊皮制成的,拍打时发出的声音清脆悦耳;笛子是竹制的,吹奏时发出悠扬的旋律。两者合在一起,就形成了一种独特的音响效果。 2. 省要乞一言,虚空轰霹雳。这句话的意思是说,演奏者在演奏的过程中,需要不断地调整自己的节奏和音调,以达到和谐的效果。 3. 临机不解,转身又却。这句话的意思是说,演奏者在演奏过程中遇到突然的变化或者突发的情况
【注释】 宣:宣布。兴化:唐代宗室支派,以宣城(今安徽宣城)为郡。问答图:即《宣和画谱》所载之《宣和画谱》卷五“宣和画谱”中的《宣和画谱》。庆会:指君臣欢聚庆贺。豁:开。全机:万事皆通的意思。百亿:形容极多。乾坤:指天地之间。光辉:光彩照耀的意思。 【赏析】 这是一首咏物诗。诗中通过赞美宣纸的质地、色泽和神韵,表达了对宣纸的赞美和喜爱之情。诗人用“庆会”二字,把宣纸放在君臣欢聚庆贺的场合下赞颂
【解析】 本诗是一首七言律诗,前两句写冤仇和债主的相遇,中间两句写双方矛盾冲突的原因,最后两句写双方和解的过程。全诗结构严谨、层次分明。“冤有头”是说:仇怨有原因。“债有主”是说:债务有欠方。“天然欲访庞翁”是说:天生要见这个老翁。“恰好撞著此女”是说:恰恰遇见了这个女子。“揣尽家私,瓜甜蒂苦。”是说:把家里的全部财产都拿出来,结果却得到了不甜的瓜果,原因是:把甜的瓜蒂也挖出来吃掉了
注释 - 肃宗:指唐朝皇帝李亨,即唐肃宗。 - 问忠国师:指的是向忠信的和尚询问关于调御之道。 - 十身调御图赞:一种道教修行方法,意指通过修习“十身调御”,以调和身心,达到与自然和谐相处的状态。 - 万乘:古代帝王的尊称,指代皇帝。 - 垂衣而治:形容皇帝不亲自过问政事,而是让大臣们处理国家大事。 - 答处太颟顸:回答得太过马虎,没有认真对待。 - 十月清霜重:描绘了深秋时节,寒气逼人的景象
【注释】参药山:即药山,位于山西省五台山。图赞:指绘画作品的题赞。黑豆:形容黑云。 青松:松树。癯然:瘦削的样子。老比丘:年老的和尚。吾无隐:我无处躲藏。云水曲周遮:指佛教中所说的云遮雾绕的神秘境界。周遮:遮蔽。傍人眼里花:指佛家的花果世界。 译文及赏析: 这首诗描绘了药山景色之神奇、美丽和神秘。 首句“黑豆数无穷”形象地描绘了药山上空浓密的云雾,仿佛是无尽的黑豆。这里的“黑豆”既指自然界中的云
【解析】 此诗的作者是唐代诗人李白。“藏头露影问来由”意思是:你隐藏的身影,究竟是从何处而来?“却把西江尽力酬”意思是:我却要用西江水来尽情地报答你。“回首眼空天地窄,不知身在御街游”是说,我回头望去,天地好像都变得狭窄了,自己却像飘浮在空中一样,不知道身在哪里。 注释中涉及的关键词有:庞居士、马大师、图赞、西江、御街。赏析中应抓住关键词展开,如“庞居士”是这首诗中的人物
这首诗描述了庞居士全家外出求神拜佛的场景。诗中的关键词“图赞”表示寻求帮助和祝福。 第一句:“神出鬼没,接响承虚。” 这里的“神出鬼没”形容庞居士的家人们行动神秘莫测,如同神仙一样不可捉摸。而“接响承虚”则形容他们的行为灵活多变,善于应对各种情况。 第二句:“这一火络,邪法难扶。” 这里的“火络”可能是指一种强大的法术或者势力,而“邪法难扶”则表示这种力量强大到无法被轻易抵挡或消除。
【注释】 黄檗:即黄檗宗,是禅宗五家七宗中曹洞宗的别称。礼佛掌宣宗图赞:是黄檗禅僧对唐宣宗所作的颂诗。 七赤之躯:指宣宗皇帝的体貌特征。 额有圆珠:额头上像圆珠一样明亮发亮。 问著便掌,胆大心粗:意思是说,宣宗皇帝一见到禅师就敢于下拜,其胆量和心胸都十分粗犷豪放。 不是大中天子:意谓不是正统的天子。 几乎唤马作驴:比喻宣宗皇帝昏庸无能,连马都不如。 大家水底按葫芦
【诗句释义】 文宗问:终南山的蛤蜊瑞相图赞。 译文:皇上询问终南山的蛤蜊瑞相图赞美之词。 注释:终南山,是唐代长安附近的一座名山,以秀美著称。蛤蜊,这里指蛤蜊图,即蛤蜊形的图画。文宗,唐武宗李炎(814—846年)的年号是会昌。 【赏析】 这首诗是诗人在得到皇帝的赏识后写的一首应诏诗。诗中“人言大士应身,我也疑他真个”一句,表达了诗人对皇帝赞赏自己的感激之情。同时
【注释】 初而欣:起初很欣赏。久而厌:久而久之就厌倦了。明月夜光:指月亮在夜晚的光辉。多逢按剑:多次碰上持剑的人。信得及:相信能够实现。自有灵验:自然有灵验。 【赏析】 这首诗是写一个和尚对世俗繁华的厌倦,向往清静的生活。首句“光禅者请赞”,光禅师请赞颂。诗人以禅宗的空寂之境为背景,通过描写光禅师与俗世的交往来表现其对名利的淡泊和超脱。次句“初而欣,久而厌”是说开始的时候,他对世俗生活感到高兴
【注释】上元:农历正月十五,为元宵节。都城(指北宋京都开封):宋代京城。 灯会是元宵节的重要活动之一,民间有观灯赏景的习俗。此诗写元宵节灯会热闹场面,突出“灯”这个主题。 【赏析】这是一首咏灯的七言绝句。全诗以元宵灯为主题,通过描写元宵佳节灯火辉煌、人潮拥挤的盛况,表达了作者对这一传统节日的喜爱之情。 第一句“上元新节,处处烧灯”,点明了时令与节日,即元宵节
“四达皇皇,无边无表,因甚有新有旧。” 此句诗意深奥,表面看似描述一种景象,实则蕴含哲理。“四通八达”,形容事物广布、普及,如同道路交错,无所不在,无所不通;“皇皇”一词,常用于形容繁忙、忙碌之意,此处用以形容事物繁多、复杂。“无边无界”,则表达事物的广泛与深远,没有边界和限制;“因何有新有旧”,则是在探讨事物变化的原因,即为何会出现新的,又为何会有旧的。这两句可能是在描述一个繁华热闹的场景
【注释】 1.偈颂:佛教语,即韵文。 2.阆苑:神话传说中的神仙所居之地。 3.簇(chù)底:短的底色。 4.贺年朝:祝贺新年。 5.寿域:长寿之域。 6.衲僧门下:禅宗僧人的法号。 7.条章:规章制度。 8.拶(zhà)著:压着。 9.钵盂:和尚吃饭的器具。 【赏析】 此诗为颂祝佛祖生日之作。首二句赞佛祖不畏严寒,在山边水畔曝日取暖;第三四句赞佛祖春天回到阆苑,不论长底短底都重新焕发青春活力
【注释】 颂古:即《赵州从上堂记》,为宋代禅宗大师石霜庆琏的著名讲经文。赵州(804—903)名和尚,俗姓范,是临济宗黄龙派的创始人之一。他曾到河北赵县(今属河北)弘法讲经,后被唐宣宗赐号“佛图澄”而尊称为“赵州”。 行脚(行走于道路):指游方僧人。 虚堂(虚寂之堂):指寺院。 住山:指隐修禅林。 恢(xī)佛租:恢复佛教租税的征收。此句意为恢复佛教的繁荣和兴旺。 九重城(zhòng):指皇宫
【注释】秉彝:秉,持。秉彝者,即秉志也,秉其意志者也;秉彝者,亦秉志也,秉其意志者也。秉志,秉秉意志也。秉彝,秉秉意志也。李君:李元膺(公元768年-公元835年)。字成公,洛阳人,唐代诗人、宰相。 【赏析】这首诗是和秉彝李君五偈的其一。“和”即应和、和韵。“秉彝”是秉志的意思,秉秉意志也。秉彝者,即秉志也,秉其意志者也;秉彝者,亦秉志也,秉其意志者也。秉志,秉秉意志也。秉彝,秉秉意志也。秉志
在宋代释智愚的《和秉彝李君五偈》中,第二首诗句为“呈瑞喧传是有年,眼前分晓被人谩”。这首诗不仅是对现实与理想状态之间差异的深刻揭示,也表达了诗人对于世事变迁、人心易变的感慨。接下来将逐一解析这首诗的每句诗句,并给出相应的译文: 1. 逐句释义: - 呈瑞喧传是有年:意味着某种吉祥或好消息长时间被广泛传播,但这种宣传并非真实,只是表面的喧嚣与炒作。 - 眼前分晓被人谩