宋代释了惠《舍钱建阁深都寺》释义

我们需要逐句对这首诗进行解读： 1. 发鬙（liù）：指的是头发蓬松、乱蓬蓬的样子。 2. 貌棱层：形容人的面容严肃、严峻、不苟言笑。 3. 没些火种：比喻缺乏一点火气或激情。 4. 刚要传灯：意指正要点燃灯火照亮黑暗或传递知识。 5. 破无准之有准：打破了没有目标的状态，找到了明确的目标。 6. 起南能之不能：从南方的和尚那里学习到了一些佛法，但并没有完全领悟。 7. 有不会佛法者

诗句原文： 赤手立生涯，都卢一个虾。 不从江里得，树上摝将来。 注释与解析： - “赤手立生涯”：形容一个人依靠自己的力量生活，没有依靠别人，表现出一种独立自主的精神。 - “都卢一个虾”：这里的“虾”可能是形象化的描述，用来比喻某种小而不起眼的身份或地位。 - “不从江里得”：表示这个人不是通过常规的方式获得成功或地位，而是靠自己的努力和智慧。 - “树上摝将来”：摝（音同“捋”

小师智潮请赞 探究诗句含义与文化背景 1. 诗句原文 - 㑃无讨处，强无讨处 - 刚道太虚空，纯是生铁铸 - 人言养子不及父，殊不知扬子江心有个郭璞墓 2. 诗句译文 - 㑃无讨处，强无讨处：无处可寻，勉强寻找也找不到。 - 刚道太虚空，纯是生铁铸：形容虚空至极，就像纯铁铸造一般坚固。 - 人言养子不及父，殊不知扬子江心有个郭璞墓：人们常说养子不如养父，却不知扬子江中埋藏着郭璞的墓地。 3.

【注释】 仙岩：山名。长老：对僧人的尊称。赞：诗的一种文体，有韵可歌，用以颂扬人的美德和业绩。百炼：指经过多次冶炼的宝剑。金色不变：比喻坚贞不移。有人要见不得见：意思是有人才肯见他。底：这里指心。不愿见他面：意思是不愿意见到他。识（zhì）腕头力：认识手腕上的力量。多于弦上辨：意思是指力量多于在弦上弹奏时表现出来的。射透海山千万重：意指穿透重重的大山。蓬蒿箭：用蓬草、蒿草做成的箭。 【赏析】

《六祖赞》 释如珙，宋朝著名文学家 不作樵夫作碓夫，只将脚力验精粗。 知佗踏著踏不著，和米和糠到钵盂。 注释： 本诗由宋朝著名文学家释如珙所作，以赞扬六祖大师的修行精神。 不作樵夫作碓夫，只将脚力验精粗。 这句话的意思是说，六祖大师并不去从事繁重的体力劳动，而是用他的力量来检验自己的修为是否精深。这里的“脚力”指的是体力，“精粗”则是指修为的高下。 知佗踏著踏不著，和米和糠到钵盂。

这首诗的内容如下： 小师智广请赞 泽广藏山，理能伏豹。 父既不慈，子亦不孝。 吉凶影象自分明，不用烧香求卦兆。 逐句释义： 1. 小师智广请赞 - 这里的“小师”指的是年轻的道士，“智广”则可能是指这位年轻的道士的名字或者别称。“请赞”可能表示这位小道士在请求或希望得到别人的赞赏或者指点。 2. 泽广藏山，理能伏豹 - “泽广藏山”可能指的是深藏不露、不轻易显露的意思

【注释】 大慧宏智：指宋代禅宗大慧宗杲的弟子大慧普觉，他的智慧和才智被后人赞颂。 揖让：古代的一种礼仪，表示谦让的意思。 既不以爵：不拿官爵来炫耀。 又不叙齿：不按年龄大小来排列顺序。 何得过谦：怎么能够过分谦虚呢？ 让之不已：不断地谦让。 临济家风：临济宗是宋代禅宗五宗之一，其风格特点是直截了当，不留退路。 洞上宗旨：洞上是临济宗祖师惠能的别号，这里指临济宗的宗旨。 笑倒磨光黑交椅

诗句：提起臭猪头，密持清净戒。 译文：提起这个臭猪头，我坚持着清净的戒律。 注释：臭猪头：比喻那些令人厌恶的事物或人。提起：表示动作正在进行。密持清净戒：指坚持保持清心寡欲的修行态度。 诗句：将谓足脂膏，元来少肉菜。 译文：你以为那是足脂膏呢，原来里面几乎没有肉类。 注释：将谓足脂膏：以为那是涂在脚上的油脂。足脂膏是一种常用于清洁和保护脚部的物品，通常由动物脂肪制成。元来少肉菜

注释： 得恁么自在，得恁么快活。——得到这样自在，这样快乐。 古庙当丛林，捞波作衣钵。——古庙就是丛林，捞取江中的水当作衣服和钵盂。 脚头到处江天阔。——脚下的地方到处都是宽广的江天。 赏析： 这首诗以赞美和尚的生活为主要内容。诗的前两句“得恁么自在，得恁么快活”表达了诗人对和尚生活的赞赏之情。这里的“恁么”是一个口语化的词汇，表示如此，这样的意思。“自在”和“快活”是两个关键词

注释：灵峰雪崖长老请赞 老骨头，恶冤家。 没有面目的人，总是喜欢接受别人的责备和批评，即使受到别人的厌恶和排斥也无所谓。 和尚要认识自己内心的真谛，就像瀑布从千寻高的断崖上倾泻而下一样。 赏析：这首诗是一首颂扬僧人的诗，诗人通过描绘僧人的形象，展现了他们坚韧不拔、不畏艰难险阻的精神风貌。全诗语言简洁明快，意境深远，给人以强烈的震撼力

佛鉴和尚 灵而不灵，不灵而灵。 【注释】：这两句诗的意思是，佛鉴和尚既不是真正的佛，也不是普通的和尚，而是一种特殊的存在，他既具有佛的灵性，又具有人的情感和智慧。 鬼不是鬼，神不是神。 【注释】：这两句诗的意思是，佛鉴和尚既不是鬼，也不是神，他是一种特殊的存在，介于人与鬼之间，具有鬼和神的某些特征。 讪谤祖宗之魔孽，惑乱男女之妖精。 【注释】：这两句诗的意思是，佛鉴和尚被指责为讪谤祖宗

【注释】 “临济”：即临济宗，禅宗五家七宗之一。 三玄：指《庄子•天下篇》中的“庄周梦为蝴蝶”、“庄周梦为胡蝶”与“庄周梦为鱼”。 三要：指《庄子•天下篇》中的“无用之用”、“有名之时”、“无名之时”。 黄檗（bò bò）：佛教禅宗寺院，在今江西宜春县西南。 贼：喻指外道邪说。 【赏析】 此诗是一首讽刺诗，通过讥笑当时禅宗的所谓“三玄”、“三要”，揭露了那些打着佛家旗帜的所谓高僧大德

这首诗的译文如下： 五祖再来赞 前身（指佛性）后身（指修行中的悟性和证果），坐卧立止都在其中。 半真半假，全非全是。 只因抬手肆乖张，万古黄梅如鼎沸。 注释与赏析： 五祖再来赞：这首诗以禅宗的角度，表达了对佛教修行过程中的种种现象和理解的看法。五祖是指禅宗五位高僧中的最后一位——弘忍大师。他在传法的时候，提出了“不立文字”的观点，强调修行者要通过自己的体验来领悟佛法。因此

【注释】 入：指进入。不燎眉：不怕烧焦眉毛。比喻不畏艰难险阻。 湿衣：衣服湿透。比喻不畏艰危困难。 目前：眼前。巇（xī）崄（xiǎn）：同“险”。比喻眼前的危险和难关。 平夷：平坦。比喻平安无事，没有危险。 移：移动；改变。千百步：几百步。这里形容距离之远。 此节：此处的节操。 【赏析】 这是一首写山行难行的诗。作者通过自己的亲身体验，写出了山行途中的种种艰难险阻。 首句“山行赞”

维摩赞 示疾毗耶方丈，文殊亦难近傍。 看来无药可医，只是忌口为上。 注释： 维摩赞：这是赞美维摩诘（即维摩诘居士）的赞歌。维摩诘是古印度的一位高僧，以“在家”居士的身份，弘扬佛法，被誉为“净行第一”。他的故事后来被记载在《维摩诘所说经》中。 示疾毗耶方丈：指维摩诘因病住在毗耶方丈。毗耶方丈是一座寺庙的正殿，是佛教圣地之一。 文殊亦难近傍：指文殊菩萨也难以接近。文殊菩萨是佛教中的智慧和觉悟的象征

【注释】 投胎不著：指人出生时，未经过正式的仪式和程序。一错百错：指人生道路中，一旦走错了一步，就会犯上许多错误。周行：绕行，步行一周。七步：古时以七步为计算步数，此处形容走路的步数很多。惹尘埃：惹下尘埃。抖不落：抖落不掉。定慧：定力与智慧，即心性。将错就错：勉强接受自己的错误，不再纠正。 【赏析】 此诗是一首偈颂，其内容是说：人从生下来就没有经过正式的礼法程序，一生当中，只要犯了一个错误