白云深处憨眠好，野菜添油滋味长。
千古康庐话头活，山僧笑擘紫泥香。
白云深处憨眠好，野菜添油滋味长。
千古康庐话头活，山僧笑擘紫泥香。
注释：在白云深处安然地睡觉是多么好啊，用野菜做的油味道更加长久。
谈论起历史上的康庐，那些话头依然活灵活现，令人回味无穷。
山上的僧人笑着将紫泥香掰开，散发出浓郁的香气。
赏析：这首诗描绘了作者在山中宁静的生活状态，表达了对自然的热爱和对山林生活的向往。通过对比白云深处的悠然自得与世俗纷扰，诗人抒发了对自然之美的赞美之情。同时，诗中提到的“千古康庐话头活”，暗示了作者对历史文化的关注，以及对传统智慧的认同。最后一句“山僧笑擘紫泥香”，则展现了一种超脱尘世、悠然自得的生活态度。
我们需要逐句对这首诗进行解读： 1. 发鬙（liù）：指的是头发蓬松、乱蓬蓬的样子。 2. 貌棱层：形容人的面容严肃、严峻、不苟言笑。 3. 没些火种：比喻缺乏一点火气或激情。 4. 刚要传灯：意指正要点燃灯火照亮黑暗或传递知识。 5. 破无准之有准：打破了没有目标的状态，找到了明确的目标。 6. 起南能之不能：从南方的和尚那里学习到了一些佛法，但并没有完全领悟。 7. 有不会佛法者
诗句原文： 赤手立生涯，都卢一个虾。 不从江里得，树上摝将来。 注释与解析： - “赤手立生涯”：形容一个人依靠自己的力量生活，没有依靠别人，表现出一种独立自主的精神。 - “都卢一个虾”：这里的“虾”可能是形象化的描述，用来比喻某种小而不起眼的身份或地位。 - “不从江里得”：表示这个人不是通过常规的方式获得成功或地位，而是靠自己的努力和智慧。 - “树上摝将来”：摝（音同“捋”
小师智潮请赞 探究诗句含义与文化背景 1. 诗句原文 - 㑃无讨处，强无讨处 - 刚道太虚空，纯是生铁铸 - 人言养子不及父，殊不知扬子江心有个郭璞墓 2. 诗句译文 - 㑃无讨处，强无讨处：无处可寻，勉强寻找也找不到。 - 刚道太虚空，纯是生铁铸：形容虚空至极，就像纯铁铸造一般坚固。 - 人言养子不及父，殊不知扬子江心有个郭璞墓：人们常说养子不如养父，却不知扬子江中埋藏着郭璞的墓地。 3.
【注释】 仙岩：山名。长老：对僧人的尊称。赞：诗的一种文体，有韵可歌，用以颂扬人的美德和业绩。百炼：指经过多次冶炼的宝剑。金色不变：比喻坚贞不移。有人要见不得见：意思是有人才肯见他。底：这里指心。不愿见他面：意思是不愿意见到他。识（zhì）腕头力：认识手腕上的力量。多于弦上辨：意思是指力量多于在弦上弹奏时表现出来的。射透海山千万重：意指穿透重重的大山。蓬蒿箭：用蓬草、蒿草做成的箭。 【赏析】
《六祖赞》 释如珙，宋朝著名文学家 不作樵夫作碓夫，只将脚力验精粗。 知佗踏著踏不著，和米和糠到钵盂。 注释： 本诗由宋朝著名文学家释如珙所作，以赞扬六祖大师的修行精神。 不作樵夫作碓夫，只将脚力验精粗。 这句话的意思是说，六祖大师并不去从事繁重的体力劳动，而是用他的力量来检验自己的修为是否精深。这里的“脚力”指的是体力，“精粗”则是指修为的高下。 知佗踏著踏不著，和米和糠到钵盂。
这首诗的内容如下： 小师智广请赞 泽广藏山，理能伏豹。 父既不慈，子亦不孝。 吉凶影象自分明，不用烧香求卦兆。 逐句释义： 1. 小师智广请赞 - 这里的“小师”指的是年轻的道士，“智广”则可能是指这位年轻的道士的名字或者别称。“请赞”可能表示这位小道士在请求或希望得到别人的赞赏或者指点。 2. 泽广藏山，理能伏豹 - “泽广藏山”可能指的是深藏不露、不轻易显露的意思
【注释】 大慧宏智：指宋代禅宗大慧宗杲的弟子大慧普觉，他的智慧和才智被后人赞颂。 揖让：古代的一种礼仪，表示谦让的意思。 既不以爵：不拿官爵来炫耀。 又不叙齿：不按年龄大小来排列顺序。 何得过谦：怎么能够过分谦虚呢？ 让之不已：不断地谦让。 临济家风：临济宗是宋代禅宗五宗之一，其风格特点是直截了当，不留退路。 洞上宗旨：洞上是临济宗祖师惠能的别号，这里指临济宗的宗旨。 笑倒磨光黑交椅
诗句：提起臭猪头，密持清净戒。 译文：提起这个臭猪头，我坚持着清净的戒律。 注释：臭猪头：比喻那些令人厌恶的事物或人。提起：表示动作正在进行。密持清净戒：指坚持保持清心寡欲的修行态度。 诗句：将谓足脂膏，元来少肉菜。 译文：你以为那是足脂膏呢，原来里面几乎没有肉类。 注释：将谓足脂膏：以为那是涂在脚上的油脂。足脂膏是一种常用于清洁和保护脚部的物品，通常由动物脂肪制成。元来少肉菜
注释： 得恁么自在，得恁么快活。——得到这样自在，这样快乐。 古庙当丛林，捞波作衣钵。——古庙就是丛林，捞取江中的水当作衣服和钵盂。 脚头到处江天阔。——脚下的地方到处都是宽广的江天。 赏析： 这首诗以赞美和尚的生活为主要内容。诗的前两句“得恁么自在，得恁么快活”表达了诗人对和尚生活的赞赏之情。这里的“恁么”是一个口语化的词汇，表示如此，这样的意思。“自在”和“快活”是两个关键词
注释：灵峰雪崖长老请赞 老骨头，恶冤家。 没有面目的人，总是喜欢接受别人的责备和批评，即使受到别人的厌恶和排斥也无所谓。 和尚要认识自己内心的真谛，就像瀑布从千寻高的断崖上倾泻而下一样。 赏析：这首诗是一首颂扬僧人的诗，诗人通过描绘僧人的形象，展现了他们坚韧不拔、不畏艰难险阻的精神风貌。全诗语言简洁明快，意境深远，给人以强烈的震撼力
【注释】 五月端午令节，艾人(端午节时)痛不欲生。 可怜病在膏肓，又是邪神(迷信说法)所惑。 撞着太上老君，也是赤口白舌。 山僧反覆思量，别无仙方秘诀。 如今抑不得已，只得就渠身上打劫。 【赏析】 《偈颂七十一首》，是唐代诗人王维所作的七首诗，每首四句，共二百八十八行，以五言和七言为主。这些作品大都咏物寄情，或写景抒怀，或咏史抒情。风格清新淡雅，意境优美，语言精练洗练，音律和谐流畅。
注释： 鹰窠里：鹰窝中。懵鸱（chún）：同“雏”。鸠巢：黄鹂鸟的巢。泥里洗泥：比喻不问是非，不分清浊。有分晓：指有分辨是非的能力。杓子舀：用瓢或桶等舀水。 赏析： 这首诗是禅宗公案之一，意在说明一切皆在因果之中，没有绝对的尊卑之分。诗的前两句是说，鹰和鸠都是鸟类，但是鹰在鹰巢中显得尊贵，而鸠在鸠巢中就显得卑微；这其实是在暗示，无论地位如何，都要认清自己的本分，不要混淆是非。后两句则是说
【解析】 此题的解答，考生要抓住诗中的关键语句“七手八脚，三头两面”“欢喜冤家，头头撞见”来理解。“七手八脚，三头两面”，意为多嘴多舌、多眼多耳、多方多端，形容人们议论纷纷、好管闲事的样子。“欢喜冤家，头头撞见”，意为欢喜冤家，到处碰见。这两句是说，人们总是在背后议论，不是好事的人总是喜欢挑拨离间，使别人不得安宁。 【答案】 译文： 许多人议论纷纷，不是好事的人总是喜欢挑拨离间，使别人不得安宁。
偈颂七十一首 其十六 的的此事，真不可说。 不可说中真可说，真可说，无可说。 齿临部临，急急敕摄。 注释： 1. 的的此事：指的是某件事情。 2. 真不可说：表示这件事情非常复杂，不能用言语来表达。 3. 不可说中真可说，真可说，无可说：表示虽然不能用言语来表达，但实际上是可以表达的；虽然可以表达，但实际上是无法表达的。 4. 齿临部临：指的是牙齿和嘴唇。 5. 急急敕摄：表示要迅速采取措施。
诗句：向上关，脚下路。 注释：向上关，是通往更高境界的关口；脚下的路，则是实际行走的路径。这里的“向上”和“脚下”相互映衬，寓意着在追求目标的过程中，既要有远大的理想，也要脚踏实地，勇往直前。 译文：只有那些真正懂得如何去追求梦想的人，才能真正地实现自己的理想。他们不会盲目地追求那些遥不可及的目标，而是会根据自己的实际情况，制定出切实可行的计划，然后一步一个脚印地去实现。 赏析
【注释】 “偈”是梵语的音译，即佛经中的偈颂。 楚江：指浙江。 甬水：指浙江的宁波。 方：方圆、圆整的意思。 不方不圆：指句子没有规整的格式，也不完全规整，即参差错落、参差不齐。 四七：指四言、七言。 望风结舌：形容人听到对方的话，吓得说不出话来。 德山：禅宗临济宗的祖师慧能的弟子德山宣鉴。 垂涎：口水直流，形容十分羡慕。 【赏析】 这首诗是一首谜诗，谜面出自唐代高僧惠洪的《冷斋夜话》，原文为
