宋代释了惠《偈颂七十一首 其六十五》释义

我们需要逐句对这首诗进行解读： 1. 发鬙（liù）：指的是头发蓬松、乱蓬蓬的样子。 2. 貌棱层：形容人的面容严肃、严峻、不苟言笑。 3. 没些火种：比喻缺乏一点火气或激情。 4. 刚要传灯：意指正要点燃灯火照亮黑暗或传递知识。 5. 破无准之有准：打破了没有目标的状态，找到了明确的目标。 6. 起南能之不能：从南方的和尚那里学习到了一些佛法，但并没有完全领悟。 7. 有不会佛法者

诗句原文： 赤手立生涯，都卢一个虾。 不从江里得，树上摝将来。 注释与解析： - “赤手立生涯”：形容一个人依靠自己的力量生活，没有依靠别人，表现出一种独立自主的精神。 - “都卢一个虾”：这里的“虾”可能是形象化的描述，用来比喻某种小而不起眼的身份或地位。 - “不从江里得”：表示这个人不是通过常规的方式获得成功或地位，而是靠自己的努力和智慧。 - “树上摝将来”：摝（音同“捋”

小师智潮请赞 探究诗句含义与文化背景 1. 诗句原文 - 㑃无讨处，强无讨处 - 刚道太虚空，纯是生铁铸 - 人言养子不及父，殊不知扬子江心有个郭璞墓 2. 诗句译文 - 㑃无讨处，强无讨处：无处可寻，勉强寻找也找不到。 - 刚道太虚空，纯是生铁铸：形容虚空至极，就像纯铁铸造一般坚固。 - 人言养子不及父，殊不知扬子江心有个郭璞墓：人们常说养子不如养父，却不知扬子江中埋藏着郭璞的墓地。 3.

【注释】 仙岩：山名。长老：对僧人的尊称。赞：诗的一种文体，有韵可歌，用以颂扬人的美德和业绩。百炼：指经过多次冶炼的宝剑。金色不变：比喻坚贞不移。有人要见不得见：意思是有人才肯见他。底：这里指心。不愿见他面：意思是不愿意见到他。识（zhì）腕头力：认识手腕上的力量。多于弦上辨：意思是指力量多于在弦上弹奏时表现出来的。射透海山千万重：意指穿透重重的大山。蓬蒿箭：用蓬草、蒿草做成的箭。 【赏析】

《六祖赞》 释如珙，宋朝著名文学家 不作樵夫作碓夫，只将脚力验精粗。 知佗踏著踏不著，和米和糠到钵盂。 注释： 本诗由宋朝著名文学家释如珙所作，以赞扬六祖大师的修行精神。 不作樵夫作碓夫，只将脚力验精粗。 这句话的意思是说，六祖大师并不去从事繁重的体力劳动，而是用他的力量来检验自己的修为是否精深。这里的“脚力”指的是体力，“精粗”则是指修为的高下。 知佗踏著踏不著，和米和糠到钵盂。

这首诗的内容如下： 小师智广请赞 泽广藏山，理能伏豹。 父既不慈，子亦不孝。 吉凶影象自分明，不用烧香求卦兆。 逐句释义： 1. 小师智广请赞 - 这里的“小师”指的是年轻的道士，“智广”则可能是指这位年轻的道士的名字或者别称。“请赞”可能表示这位小道士在请求或希望得到别人的赞赏或者指点。 2. 泽广藏山，理能伏豹 - “泽广藏山”可能指的是深藏不露、不轻易显露的意思

【注释】 大慧宏智：指宋代禅宗大慧宗杲的弟子大慧普觉，他的智慧和才智被后人赞颂。 揖让：古代的一种礼仪，表示谦让的意思。 既不以爵：不拿官爵来炫耀。 又不叙齿：不按年龄大小来排列顺序。 何得过谦：怎么能够过分谦虚呢？ 让之不已：不断地谦让。 临济家风：临济宗是宋代禅宗五宗之一，其风格特点是直截了当，不留退路。 洞上宗旨：洞上是临济宗祖师惠能的别号，这里指临济宗的宗旨。 笑倒磨光黑交椅

诗句：提起臭猪头，密持清净戒。 译文：提起这个臭猪头，我坚持着清净的戒律。 注释：臭猪头：比喻那些令人厌恶的事物或人。提起：表示动作正在进行。密持清净戒：指坚持保持清心寡欲的修行态度。 诗句：将谓足脂膏，元来少肉菜。 译文：你以为那是足脂膏呢，原来里面几乎没有肉类。 注释：将谓足脂膏：以为那是涂在脚上的油脂。足脂膏是一种常用于清洁和保护脚部的物品，通常由动物脂肪制成。元来少肉菜

注释： 得恁么自在，得恁么快活。——得到这样自在，这样快乐。 古庙当丛林，捞波作衣钵。——古庙就是丛林，捞取江中的水当作衣服和钵盂。 脚头到处江天阔。——脚下的地方到处都是宽广的江天。 赏析： 这首诗以赞美和尚的生活为主要内容。诗的前两句“得恁么自在，得恁么快活”表达了诗人对和尚生活的赞赏之情。这里的“恁么”是一个口语化的词汇，表示如此，这样的意思。“自在”和“快活”是两个关键词

注释：灵峰雪崖长老请赞 老骨头，恶冤家。 没有面目的人，总是喜欢接受别人的责备和批评，即使受到别人的厌恶和排斥也无所谓。 和尚要认识自己内心的真谛，就像瀑布从千寻高的断崖上倾泻而下一样。 赏析：这首诗是一首颂扬僧人的诗，诗人通过描绘僧人的形象，展现了他们坚韧不拔、不畏艰难险阻的精神风貌。全诗语言简洁明快，意境深远，给人以强烈的震撼力

【赏析】 这首诗的标题为“偈颂”，是佛教的一种唱诵经文或佛理的说教，其内容多宣扬迷信。此诗以“贵”和“贱”作为贯串始终的线索，通过对比来表达诗人对世事的看法。前六句写“贵如圭璧，贱如泥土”，后六句写“有商量，没价数”，最后两句则将焦点集中到茶陵山下郁阇梨身上，借古喻今，寓意深刻。 首四句中，“贵”与“贱”形成强烈对比，诗人认为世间万物皆是如此。其中，“有商量”指的是有价值，“没价数”则指没价值

【注释】 二月十五，瞿昙开死铺。 摩（摸）胸告众时，椁示双趺处。 指打开棺材，取出随葬品，展示给众人看。 缩不来，展不去，七手八脚一时露。 指打开棺材，取出随葬品，展开后露出各种物品。 【赏析】 这首诗是说：在农历二月十五日，瞿县开了一家棺材铺。他伸手一摸，就从里面取出了许多随葬品。打开棺材一看，里面的东西多得令人眼花缭乱，有金银财宝、玉器珠宝、珍珠玛瑙、丝绸锦缎等等

星在天上，眼在眉下。 这句诗通过比喻的手法，将星星与眼睛进行对比，形象地描绘了眼睛的美丽和独特性。 星无暗明，眼无昼夜。 这里的“星无暗明”指的是星星的光芒始终明亮，不受黑暗的影响；“眼无昼夜”则意味着眼睛无论何时都能清晰地看到事物。 密密绵绵无缝罅。 这句诗描绘了眼睛的细致和完美，就像织布一样紧密相连，没有缝隙，给人一种和谐而完美的感觉。 赏析： 这首诗以星星和眼睛为比喻，通过对它们的描绘

【注释】 偈颂七十一首 其六：难透村婆者一关。没艰难处立难难。难透村婆者，谓人世中困难重重，非寻常所能通过。 假鸡啼午夜，指佛家传说，半夜鸡叫为有道之人得道成仙，而常人难以理解。 马蹄踏月过长安，长安古都名，此处比喻人生旅途，马蹄声似是踏破长空。 【赏析】 “没艰难处立难难”，意思是当一个人真正面临困难时，他往往会表现出极大的勇气和决心。这里的“困难”可能是指事业、生活或其他方面的挑战

这首诗是一首关于佛法的偈颂。以下是逐句的翻译和解释： 1. 大机普应，妙用全彰。 - 大机：指的是佛教中的“佛性”，也称为“佛心”，是一切众生皆有的一种潜能，能够成佛。 - 普应：普遍响应，意味着佛法对所有众生都有普遍的、直接的感应。 - 妙用全彰：意思是佛法的妙用都显现出来了。这里的“妙用”是指佛法的多种作用，而“彰”则是指这些作用被充分展现出来。 2. 井通沧海，日上扶桑。 - 井通沧海

这首诗的译文是：冷坐雪堆中，罗睺入命宫。被人赃作佛，打失主人翁。眉间蛛网断，顶𩕳鹊巢空。公案今朝又一重。 注释： 1. 冷坐雪堆中：形容一个人在雪地中坐着，环境寒冷。 2. 罗睺入命宫：罗睺是古代神话中的星宿之一，象征着灾难和不幸。命宫在这里指人的运势或命运。 3. 被人赃作佛：意思是被人陷害成罪人。赃是指犯罪的证据或证据物，佛是佛教的教主，这里比喻罪人。 4. 打失主人翁