大机普应，妙用全彰。
井通沧海，日上扶桑。
击石火，闪电光。
进前先蹉过，退后绝承当。
这首诗是一首关于佛法的偈颂。以下是逐句的翻译和解释：
- 大机普应，妙用全彰。
- 大机：指的是佛教中的“佛性”，也称为“佛心”，是一切众生皆有的一种潜能，能够成佛。
- 普应：普遍响应，意味着佛法对所有众生都有普遍的、直接的感应。
- 妙用全彰：意思是佛法的妙用都显现出来了。这里的“妙用”是指佛法的多种作用，而“彰”则是指这些作用被充分展现出来。
- 井通沧海，日上扶桑。
- 井通沧海：这个比喻可能是指通过修行，人们可以达到一种超越常人的境界，就像井水能够通到大海一样。
- 日上扶桑：这个比喻可能是指通过修行，人们的精神境界能够达到像太阳一样照耀万物。扶桑通常被认为是东方的一座神木，象征着太阳。
- 击石火，闪电光。
- 击石火：这是一个非常形象的比喻，指的就是修行者通过打坐、禅定等方式，能够体验到一种超越物质的感觉，就像是石头被敲击时产生的火花一样。
- 闪电光：同样是一个形象的比喻，指的是修行者在瞬间领悟佛法真谛的能力，就像闪电一样迅速明亮。
- 进前先蹉过，退后绝承当。
- 蹉过：这里可能是指修行者在前进的道路上会经历一些挫折和困难，需要有勇气和毅力去克服它们。
- 退后绝承当：这里的“退后”可能是指修行者在面对困境时需要学会放弃一些东西，而“绝承当”则是指修行者要学会承担起责任，不再逃避问题。
- 无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
- 无我相：这里的“我相”可能是指个体的自我认同和自我中心的观念，修行者要认识到自己并不是一个独立的存在，而是与宇宙万物紧密相连的。
- 无人相：这里的“人相”可能是指人与人之间的差异和隔阂，修行者要认识到每个人都是平等的，不应该被任何形式的身份或地位所定义。
- 不思善，不思恶。
- 不思善：这里的“思善”可能是指思考好的事物，修行者要认识到世界上并不只有好的一面，也有不好的一面，需要保持中立和客观的态度。
- 不思恶：这里的“思恶”可能是指思考恶的事物，修行者要认识到世界上也并不只有恶的一面，也有美好的一面，需要保持善良和宽容的心态。
- 非思量，非攀缘，非断灭。
- 非思量：这里的“思量”可能是指思考和计算，修行者要认识到思考是一种习惯和习性，需要逐渐减少它的依赖和影响。
- 非攀缘：这里的“攀缘”可能是指追求和依赖，修行者要认识到追求也是一种习惯和习性，需要逐渐减少它的依赖和影响。
- 非断灭：这里的“断灭”可能是指断绝和消亡，修行者要认识到断绝也是一种习惯和习性，需要逐渐减少它的依赖和影响。
- 无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵。
- 无智：这里的“智”可能是指智慧，修行者要认识到智慧也是一种习惯性的认知和判断能力，需要逐渐减少它的依赖和影响。
- 无得：这里的“得”可能是指得到和获得，修行者要认识到得到也是一种习惯性的认知和判断能力，需要逐渐减少它的依赖和影响。
- 菩提本无树，明镜亦非台。
- 菩提：这里的“菩提”可能是指觉悟和证悟，修行者要认识到觉悟和证悟也是一种习惯性的认知和判断能力，需要逐渐减少它的依赖和影响。
- 明镜：这里的“明镜”可能是指镜子和照见，修行者要认识到照见也是一种习惯性的认知和判断能力，需要逐渐减少它的依赖和影响。
- 菩提本无树，明镜亦非台。
- 这句诗的意思是说，觉悟和证悟并没有固定的外在形式，就像镜子和台子一样，不是固定存在的。修行者要认识到觉悟和证悟并不依赖于某种固定的外在形式，而是来自于内心的一种觉醒和认识。
赏析：
这首诗是一篇关于佛法修炼的感悟之作，通过描绘修行过程中的种种现象，表达了修行者内心的转变和成长。诗中运用了许多生动的比喻和形象的描述，如“井通沧海”，“击石火”，“闪电光”，以及“无我相”，“无人相”等，都充满了浓厚的宗教色彩和象征意义。整首诗语言简练，意境深远，既表达了修行者对佛法的理解和领悟，又体现了佛教哲学的核心思想——放下执念，回归内心的平静与宁静。
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