布袋没半边,乌藤欠一橛。
手指空中底,要且不是佛。
是什么,咄咄咄。
注释:布袋和尚的布袋里只有半个,那乌藤树欠一根树枝。用手指在空中指点说,这才是真正的佛。
赏析:这首诗是布袋和尚对世人的一种讽刺。诗中的“布袋”是指他的行囊,“乌藤”是指他的衣钵。他认为自己虽然只是半边布袋,但已经包含了所有的佛法,因为他的思想已经超越了世间的一切。他用手指在空中指点说:“这才是真正的佛。”这句话表达了他对世俗佛教徒的批判,认为他们只是表面上的修行,而没有真正的理解佛法的真谛。
布袋没半边,乌藤欠一橛。
手指空中底,要且不是佛。
是什么,咄咄咄。
注释:布袋和尚的布袋里只有半个,那乌藤树欠一根树枝。用手指在空中指点说,这才是真正的佛。
赏析:这首诗是布袋和尚对世人的一种讽刺。诗中的“布袋”是指他的行囊,“乌藤”是指他的衣钵。他认为自己虽然只是半边布袋,但已经包含了所有的佛法,因为他的思想已经超越了世间的一切。他用手指在空中指点说:“这才是真正的佛。”这句话表达了他对世俗佛教徒的批判,认为他们只是表面上的修行,而没有真正的理解佛法的真谛。
我们需要逐句对这首诗进行解读: 1. 发鬙(liù):指的是头发蓬松、乱蓬蓬的样子。 2. 貌棱层:形容人的面容严肃、严峻、不苟言笑。 3. 没些火种:比喻缺乏一点火气或激情。 4. 刚要传灯:意指正要点燃灯火照亮黑暗或传递知识。 5. 破无准之有准:打破了没有目标的状态,找到了明确的目标。 6. 起南能之不能:从南方的和尚那里学习到了一些佛法,但并没有完全领悟。 7. 有不会佛法者
诗句原文: 赤手立生涯,都卢一个虾。 不从江里得,树上摝将来。 注释与解析: - “赤手立生涯”:形容一个人依靠自己的力量生活,没有依靠别人,表现出一种独立自主的精神。 - “都卢一个虾”:这里的“虾”可能是形象化的描述,用来比喻某种小而不起眼的身份或地位。 - “不从江里得”:表示这个人不是通过常规的方式获得成功或地位,而是靠自己的努力和智慧。 - “树上摝将来”:摝(音同“捋”
小师智潮请赞 探究诗句含义与文化背景 1. 诗句原文 - 㑃无讨处,强无讨处 - 刚道太虚空,纯是生铁铸 - 人言养子不及父,殊不知扬子江心有个郭璞墓 2. 诗句译文 - 㑃无讨处,强无讨处:无处可寻,勉强寻找也找不到。 - 刚道太虚空,纯是生铁铸:形容虚空至极,就像纯铁铸造一般坚固。 - 人言养子不及父,殊不知扬子江心有个郭璞墓:人们常说养子不如养父,却不知扬子江中埋藏着郭璞的墓地。 3.
【注释】 仙岩:山名。长老:对僧人的尊称。赞:诗的一种文体,有韵可歌,用以颂扬人的美德和业绩。百炼:指经过多次冶炼的宝剑。金色不变:比喻坚贞不移。有人要见不得见:意思是有人才肯见他。底:这里指心。不愿见他面:意思是不愿意见到他。识(zhì)腕头力:认识手腕上的力量。多于弦上辨:意思是指力量多于在弦上弹奏时表现出来的。射透海山千万重:意指穿透重重的大山。蓬蒿箭:用蓬草、蒿草做成的箭。 【赏析】
《六祖赞》 释如珙,宋朝著名文学家 不作樵夫作碓夫,只将脚力验精粗。 知佗踏著踏不著,和米和糠到钵盂。 注释: 本诗由宋朝著名文学家释如珙所作,以赞扬六祖大师的修行精神。 不作樵夫作碓夫,只将脚力验精粗。 这句话的意思是说,六祖大师并不去从事繁重的体力劳动,而是用他的力量来检验自己的修为是否精深。这里的“脚力”指的是体力,“精粗”则是指修为的高下。 知佗踏著踏不著,和米和糠到钵盂。
这首诗的内容如下: 小师智广请赞 泽广藏山,理能伏豹。 父既不慈,子亦不孝。 吉凶影象自分明,不用烧香求卦兆。 逐句释义: 1. 小师智广请赞 - 这里的“小师”指的是年轻的道士,“智广”则可能是指这位年轻的道士的名字或者别称。“请赞”可能表示这位小道士在请求或希望得到别人的赞赏或者指点。 2. 泽广藏山,理能伏豹 - “泽广藏山”可能指的是深藏不露、不轻易显露的意思
【注释】 大慧宏智:指宋代禅宗大慧宗杲的弟子大慧普觉,他的智慧和才智被后人赞颂。 揖让:古代的一种礼仪,表示谦让的意思。 既不以爵:不拿官爵来炫耀。 又不叙齿:不按年龄大小来排列顺序。 何得过谦:怎么能够过分谦虚呢? 让之不已:不断地谦让。 临济家风:临济宗是宋代禅宗五宗之一,其风格特点是直截了当,不留退路。 洞上宗旨:洞上是临济宗祖师惠能的别号,这里指临济宗的宗旨。 笑倒磨光黑交椅
诗句:提起臭猪头,密持清净戒。 译文:提起这个臭猪头,我坚持着清净的戒律。 注释:臭猪头:比喻那些令人厌恶的事物或人。提起:表示动作正在进行。密持清净戒:指坚持保持清心寡欲的修行态度。 诗句:将谓足脂膏,元来少肉菜。 译文:你以为那是足脂膏呢,原来里面几乎没有肉类。 注释:将谓足脂膏:以为那是涂在脚上的油脂。足脂膏是一种常用于清洁和保护脚部的物品,通常由动物脂肪制成。元来少肉菜
注释: 得恁么自在,得恁么快活。——得到这样自在,这样快乐。 古庙当丛林,捞波作衣钵。——古庙就是丛林,捞取江中的水当作衣服和钵盂。 脚头到处江天阔。——脚下的地方到处都是宽广的江天。 赏析: 这首诗以赞美和尚的生活为主要内容。诗的前两句“得恁么自在,得恁么快活”表达了诗人对和尚生活的赞赏之情。这里的“恁么”是一个口语化的词汇,表示如此,这样的意思。“自在”和“快活”是两个关键词
注释:灵峰雪崖长老请赞 老骨头,恶冤家。 没有面目的人,总是喜欢接受别人的责备和批评,即使受到别人的厌恶和排斥也无所谓。 和尚要认识自己内心的真谛,就像瀑布从千寻高的断崖上倾泻而下一样。 赏析:这首诗是一首颂扬僧人的诗,诗人通过描绘僧人的形象,展现了他们坚韧不拔、不畏艰难险阻的精神风貌。全诗语言简洁明快,意境深远,给人以强烈的震撼力
【注释】 乌藤:佛教语,指菩萨修行。 阎浮界:即“须弥”,佛经中所说的世界。 鼻孔:佛家语,意指人的生命。 兜率天:佛教语,意指菩萨修行的处所,在天上。 化身千百亿:佛家语,意指菩萨的身化成无数个。 一身犹自不完全:佛家语,意指菩萨的身虽已化成无数个,但自身仍然不完整。 【赏析】 这是一首赞美菩萨的诗。全诗通过对菩萨修行的生动描绘,表达了诗人对菩萨的敬仰之情和对佛法的理解。
这首诗是唐代诗人贯休的一首佛教赞诗。下面是对每一行的逐句释义和相应的译文,以及可能的关键词注释: 1. 字字不真,句句不实:这句话表达了对文字或言语真实性的质疑。在佛教中,语言被视为一种工具,用于传达真理和教义,但有时也会被用作欺骗和误导的工具。这里可能是在批评那些试图通过言语来表达真实佛法的人们。 2. 真实色身,何处寻觅:这句话探讨了真实自我或佛性的问题。在佛教中
【注释】颂:赞颂。颂古:赞美古事,即咏史诗。雪峰:指佛教中的“雪窦山”。 【赏析】这是一首咏史诗。诗人通过咏史来表达自己的思想。诗以“雪窦山”为题,赞颂该山的僧人不杀俗人、扶危济困的高尚品质。 首句“雪峰踏者僧不杀”,是说雪窦山上的僧人踏着积雪行走,而没有杀一个行人。这两句的意思是说僧人虽然在大雪中行走,但他并不伤害任何人,而是慈悲为怀。 接着“长生扶者僧不起”,意思是说那些曾经得到僧人救助的人
布袋赞其三 挑起悭囊,悭而不吝。 回头等一个人,知是张何李郑。 且等且等,等到弥勒下生时,或然等得也不定。 注释: - 悭囊:吝啬的包裹、袋子。 - 知是张何李郑:知道是谁。 - 弥勒下生:指佛教中的弥勒佛降临人间。 - 或然等得也不定:不确定何时能等到这个人。 赏析: 这首诗通过描绘一个人在等待某个人的场景,反映了社会上一些人的吝啬和贪婪。诗中的人物“挑”出一个吝啬的口袋
【注释】: 1. 布袋赞:佛教中一种唱诵颂扬佛法功德的宗教音乐。 2. 其四:这是第四首赞美布袋佛经的诗。 3. 转脑回头:转动脑袋,左右回看,是形容卖弄聪明。 4. 百般卖弄:各种方法、手段地炫耀自己的才能、本领。 5. 滞货只些儿:滞销的商品只有一点点,指货物滞销。 6. 尽力拽不动:尽了全力也拽不动,指商品滞销,卖不出去。 7. 吽(hōng):梵语“嗡”的音译,声调高昂
【注释】: 布袋赞:指佛教的布袋和尚。他一生行脚,以化缘为生。相传他“扪腹而笑”,即在布袋中装满了米粒。“笑里戈矛”,比喻言行不一,口是心非。“背手牵囊”,形容他的行囊虽小而精,装的都是佛经。“奉化”是布袋和尚的法号。“有底聱”,意谓有其道理,有其根据。“元来奉化只如此”,意为原来奉化的和尚就是这样,只有这样才是真正地修行。 【赏析】: 此诗是一首咏颂布袋和尚的偈语,通过描写布袋和尚的生活行状