宋代释普度《送鉴上人》释义

这是一首七言诗，表达了诗人对自然和人生的深刻理解和感悟。下面逐句进行解读。 1. 小师淳元请赞： - 小师：指的是小和尚或者年轻的僧人。在古代中国，和尚经常需要学习并掌握佛教经文，以便更好地传教和修行。因此，“小师”在这里可能表示一位年轻且有学问的僧人。 - 淳元：可能是一个特定的佛学术语或概念，具体含义需要根据上下文来判断。但在这里，它可能是指一个纯净无杂的状态或者是一个具有某种特性的人。

郁维那请赞 这首诗是唐代诗人杜甫所作。这首诗的译文为： 这汉酷毒，元无面目。 描画难成，下笔则触。 瞎衲僧正眼，灭老胡种族。 殃害丛林卒未休，一时付与清江郁。 注释与赏析： - 郁维那：可能是一个僧人或道士的名字，也可能是一个地名或机构名。在这里，它被用作对某位僧人或道士的敬称。 - 请赞：这是古代的一种礼仪形式，即请人作诗来赞美某人或某事。在此，“请赞”意味着请求杜甫为这位僧人或道士作诗。 -

诗句解读及注释： - 寮前老郎请赞： "寮前"可能指的是一个地点，如寺庙或集会场所前的空地，"老郎"可能是对某人的称呼。"请赞"意味着要求赞美或称赞，可能是一种请求帮助或支持的表现。 - 心直如弦，性急似箭： 这句话描述了一个性格特点，即内心直率、果断，如同拉紧的琴弦和射出的箭一样迅速而坚定。 - 翻手覆手，日面月面： 描述了一种快速变化的行为模式，就像翻手掌一样容易，可以轻易地改变方向

【解析】 “小师淳密请赞”：小和尚淳朴、秘密地向人们请功。“头白眉须白”：年纪已老，头发和胡须都变白了。“胸中无点墨”：心中没有一点墨水。“说禅不入时样，一味点胸点肋”：谈禅讲理不落入时俗的窠臼，只是一味地直指胸臆，指点要害。“密意分明生汝边”，密意明确而又明白地显现在你面前。“何待当来问弥勒”：何必等到将来问弥勒菩萨呢？这两句是诗人对当时禅宗大师们的一种讽刺。 【答案】 译文：我老了

【解析】 “益侍者请赞”一句，意为：侍者请赞，诗人应声。 “面目可憎”一句，意为：他的长相让人厌恶。 “勿彼勿此”一句，意为：他不要这样，也不要那样。 “何损何益”一句，意为：这有什么损害或益处？ “不将佛法当人情，一任破沙盆狼藉。”两句，意为：他不把佛法当成人情，放任沙盆被风吹乱。 【答案】 译文：侍者请诗人作诗，诗人说：我面貌不好看，心中正直。他不要这样，也不要那样，这有什么损害或益处

诗句释义与译文： 1. 戏海狞龙，出山猛虎。 - “戏海”可能指的是在广阔的海洋中游玩或游戏，“狞龙”和“猛虎”则分别形容其如龙般矫健、如虎般勇猛的气势。 - 译文： 如同在广阔的海洋中嬉戏，又如出山的猛虎般威猛。 2. 眼盖乾坤，气吞佛祖。 - “眼盖乾坤”形容其目光如炬，能够覆盖整个天地；“气吞佛祖”则形容其气势如虹，能吞下一切。 - 译文： 眼神锐利如同能覆盖整个宇宙

注释： 1. 小师淳缜请赞：指小师淳缜在请赞时，表现出了极高的技艺。 2. 工夫缜密：形容小师淳缜的绘画技巧非常精细。 3. 描画不及：形容小师淳缜的绘画技巧非常高超，以至于连他本人都感到自愧不如。 4. 正令全提：指小师淳缜的绘画技巧已经达到了非常高的水平，甚至能够完全展现出画面的意境。 5. 佛也不识：形容小师淳缜的绘画技巧如此高超，以至于连佛陀都感到难以理解。 6. 十分恶毒得人憎

诗句释义：前一句的韵脚，别具一种韵味。 译文：不落入古今之分，保持为凡圣之性。 赏析：此诗通过描绘声和景的关系，表达了诗人对声音与自然之间关系的思考。诗人通过对声音的捕捉和理解，试图揭示出声音背后的深层含义。他通过对声音的观察和思考，试图找到声音与自然之间的联系。这种联系不仅体现在声音本身，更体现在声音与自然之间的关系上。诗人通过对声音的观察和思考，试图寻找到声音与自然之间的联系。 诗句释义

【注释】： 1. 荡荡：广大无边。 2. 慈风：佛祖的慈悲之风，指佛教的教化之风。 3. 滔滔：形容水流之大。 4. 辩泻：即澄清，使水清。 5. 四河清：比喻佛法普及四方，如四大河流一样清澈。 6. 毗卢海印：指佛教中的毗卢遮那佛，全身佩，全身佩带之意。 7. 优昙：一种稀有的香草。 8. 帝城：指帝王居住的城市。 【赏析】： 这首诗赞美了佛教的广泛影响和崇高地位。诗人通过描绘佛光普照

诗句释义及赏析： 1. “百丑千拙，无法可说。” - "百丑"和"千拙"指的是各种各样的丑陋和笨拙。 - 这句话表达的是面对种种不足和缺陷时，无法用语言来形容其美。 2. “一个拳头，硬如生铁。” - “一个拳头”象征着力量或权威。 - “硬如生铁”形容其坚硬无比，难以摧毁。 3. “放开则日耀扶桑，捏聚则乾坤黯黑。” - “放开”与“捏聚”是两种相反的力量状态。 -

注释：楖𣗖杖头悬日月，草鞋跟底带山川。 逢人问著吾家事，灵鹫峰前是冷泉。 翻译：拄杖头上悬挂的日月，草鞋底下踏着的山川。 遇见人就询问我家里的事情，那冷泉就在灵鹫峰前。 赏析：这首诗是唐代诗人李郢的作品。诗人在送别朋友时作此诗来表达自己的情感。首句“楖𣗖杖头悬日月”，用夸张的手法描绘出一幅壮丽的景象，表达了对友人远行时的依依不舍之情。次句“草鞋跟底带山川”，则巧妙地将友情融入自然景色之中

注释： - 死生事大方行脚，彻骨贫穷未到家。 - “死生”指生命，“大方”指天地自然的道理；“行脚”是指行走、流浪，“彻骨贫穷”形容非常贫困，“未到家”表示还没到达目的。整句诗的意思是：生死之事由自然之道决定，虽然我穷困潦倒但还未达到目的。 - 一百十城回首处，大淮南畔有高沙。 - “一百十城”是一个夸张的表达，意指很多很多的城墙；“回首处”是回头看的地方

【注释】 清远溪边扎寨时：在清远溪边驻扎军帐。 春风簇簇露枪旗：春风里，旗帜像簇簇的花朵一样鲜艳。簇簇，形容花团锦簇。 谁知：哪里知道。 唤客吃茶处：召唤客人来喝茶的小地方。 万别千差：各种各样。 一道归：都回到一个地方。 【赏析】 这首诗是送行诗，写的是送别朋友。诗人写景寄情，借对朋友送别的场景描写，表达了自己对友人依依不舍之情。 首句“清远溪边扎营时”，点明了地点，交代了时间。

这首诗是唐代诗人刘禹锡的作品，名为《送杨八归上都》，表达了作者对友人的不舍和对友情的珍视。 诗句释义： - 吾道从来没正偏，就中达者便为先。 - “吾道”指作者的人生观、世界观或价值观。 - “从来没正偏”意指其观点从未偏离过正道或偏激。 - “达者”指理解并遵循这一理念的人。 - “便为先”表明在众多理解此道理的人中，他是最杰出的。 - 花前一笑即回首，此去西川路八千。 -

【注释】 ①杨岐：唐代僧人。②担子无轻重：指佛教中所说的“佛法”，其内容有重和轻之分，如《般若经》说“般若波罗蜜多，即一切法皆入般若”。③提正令：指提举法事、主持法会的重任。④杀活：谓能行善作恶，或能行恶作善。⑤卷舒：意动用法，以手展开或卷缩。⑥纵横：犹纵横驰骋，指施展才能。 【译文】 杨岐担子的分量轻重，上肩时便立刻行动。 咬牙坚决提举法事，使行住坐卧随心所欲。 运用神通力，随意卷舒

这首诗的大意是：舌头上的味道已经全部抛弃，用松竹烟云来淡化。有嘴巴不吞咽三世佛，一天的风月任其萧骚。 注释： - 舌端异味已全抛：指舌头上的异味已经完全消除了。 - 松竹烟云作淡交：用松竹烟云来形容一种淡雅的境界，与淡交相呼应。 - 有口不吞三世佛：表示虽然有嘴，但不会吞下任何东西。 - 一天风月任萧骚：形容整天沉浸在自然美景中，不受世俗纷扰。 赏析： 这首诗通过描绘一幅宁静、淡雅的画面