高人持远流，净行在林丘。
观与心为度，身将世作仇。
不曾过午食，常满六时修。
苦海人求度，师应驾法舟。
【诗句释义】
高人手持远流，净行生活在林丘。观与心为度，身将世作仇。不曾过午食，常满六时修。苦海人求度，师应驾法舟。
【译文】
高人手持远流，净行生活在林丘。观与心为度，身将世作仇。不曾过午食，常满六时修。苦海人求度，师应驾法舟。
【赏析】
此诗描绘了一位追求精神解脱和修行的诗人形象，展现了他的内心世界、修行过程以及他对宗教和修行的理解。
首句“高人持远流”，形容这位诗人具有高尚的品格和远大的志向。“持远流”既指他的高洁品质和超然物外的生活态度，又暗示了他内心的孤独和清冷。
第二句“净行在林丘”，描绘了这位诗人修行的环境，即他居住在山间林中，远离尘嚣，过着清净无为的生活。这里的“行”指的是修行行为或生活方式，“净”则强调了他的内心世界和精神层面的纯净无暇。“在林丘”则表明了他在自然中寻找心灵的寄托和修行的场所。
第三、四句“观与心为度，身将世作仇”，进一步揭示了诗人对修行的理解和实践。这里所说的“观与心为度”，意指通过观察内心来达到修行的目的。而“身将世作仇”，则是说通过修行，他将世俗生活视为仇敌，以超脱世俗为目标。这种修行方式体现了诗人的超然物外和对世俗生活的淡泊。
第五、六句“不曾过午食，常满六时修”，描述了诗人的日常修行习惯。他严格遵守佛教戒律，不曾有过午食的习惯，且每天按时进行六时的修行活动。这种严谨的修行态度反映了诗人对佛法的虔诚以及对修行的重视。
最后两句“苦海人求度，师应驾法舟”，是全诗的总结和升华。诗人用“苦海”比喻人生的困境和痛苦，而“求度”则表示他渴望摆脱这种困境。他相信有智慧的人能够找到解救之道，即“师应驾法舟”。这里的“法舟”指的是佛法的船，象征着通向解脱之路的航标。
整首诗通过描绘诗人的精神追求和修行过程，展现了他对佛法的理解和信仰，同时也表达了他对于世俗生活的淡泊和超然。