宋代释云岫《寄兰屋府教》释义

雪窦石门和尚会中一日晨粥赴堂坐久恍惚中有人曰室中有语凭谁举琴上无弦不必弹，惊觉行粥至面前，粥罢打鼓入室 。 释云岫以“梦得惊人句可疑，室中酬话恰相宜。南泉庄上油糍供，吃着依然疗肚饥”为诗，表达出他对生活的感悟与理解。他通过细腻的描绘，将生活中的细微之处展现得淋漓尽致，让人在品味之余，也能感受到生活的美好。这种深入浅出的方式，使得他的诗歌更加具有感染力。 这首诗不仅表达了作者对生活的热爱和赞美

【注释】 ①偈颂：佛教经文，即佛经中的韵语。②祖意：指祖师的旨意。③入思：进入思考。④蝶梦：比喻梦境。⑤祖意无人肯入思：指人们只关心世俗生活，对佛祖的旨意不屑一顾。⑥“家家”二句：意思是说家家户户都在做着与佛祖旨意相违背的事情，因此没有谁会去考虑。⑦“蝶梦”句：蝴蝶做梦，梦见自己在花丛中翩翩起舞，这是虚幻的景象。这里比喻那些梦中的幻境和实际生活中的矛盾。⑧“祖意”句：指佛祖的旨意，是真实存在的

海水缩，天风寒。一阳破坤，六阴生乾。 君子道日长，小人道日消。 此句出自宋代释云岫的《偈颂二十三首 其二十》。这首诗通过描绘自然界的景象来表达作者的政治观点和道德理念。诗中的“海水缩，天风寒”形象地描述了冬日的寒冷景象。接着，“一阳破坤，六阴生乾”则用阴阳哲学来解释自然界的季节变化，象征着新的力量或生机的出现。而“君子道日长，小人之道日消”则是对统治者和普通人的道德品质进行了对比

我们逐句解读这首诗： 1. "觉庵和尚室中举行脚明什么边事进云明一色边事" - 这句的意思是觉庵和尚在房间里进行某种仪式或活动，主题是处理“什么边事”，并称这次活动为“明一色边事”。这里的“脚”可能是一个误植，应该是“做”的意思。 2. "庵示竹篦云者个是什么进云竹篦庵擒住痛打一顿" - 这句话描述了觉庵和尚用竹篦（一种用于打击物体的工具）示警，并表示这是为了教导或警告某人

【注释】 偈颂二十三首 其十四：这是一首禅诗，作者借布袋和尚的形象，来说明自己参禅悟道的心得体会。“荡尽是非窠窟”，意在告诫人们不要被名利、是非所困扰；“截断葛藤露布，今日放开布袋”，意在劝诫人们不要再去追求那些无谓的东西。“拗折拄杖，向者里住”，是说人应该坚定信念，不要偏离自己的方向。最后一句则是说，即使面对困境和挫折，也要像那碧眼胡僧一样保持一颗平静的心。 【赏析】 这是一首禅诗

【诗句释义】 世尊：对佛陀的尊称。双眼：指佛的智慧与悲悯。 看天上星：观察天空中的星星。 智门：佛的智慧之门。 双眼瞎：指智慧之门关闭。 彼此心不平：相互之间心中充满了不平之气。 互复二千年：互相反复了两千年。 今日谁底时节：今天是何时？ 【译文】 世尊的眼睛像明亮的星星，而智门的眼睛却是盲的，他们之间的情感纠葛延续了两千年，双方心中充满了不平。如今是何其时代，我们应当放下心中的怨恨

【注释】 偈颂：佛教语，指佛经中的偶颂。 二十三首：即《大乘赞二十一首》。 东村王老：指王梵志的号。 夜烧钱：指用纸钱祭祀。 保当：保佑平安。 新年：新春。 胜旧年：胜过往年。 三珓（zhuì)俱通三扣齿：三枚铜钱同时敲出声音。 太平无事：天下太平，没有战事。 乐平平：快乐而平静。 【赏析】 这首诗以通俗的语言描绘了一幅宁静祥和的农村景象，表达了人们对和平安宁生活的向往

【解析】 本首诗句是一首七言绝句，全诗四句共二十字，其内容是：心中存有道，机前即得道。想求人搭对，见面懒寒暄。古剑长埋在匣中，闲弓不张上弦箭。这组诗句的大意是：心中存有道，机前即得道。想求人搭对，见面懒寒喧。古剑长埋在匣中，闲弓不张上弦箭。 “意存言外”出自《世说新语·文学》。意为言语之中隐含着意思。“道在机前”指机缘就在眼前。 “求人思搭对”“见面懒寒暄”两句意思是：想要寻求机会与对方交谈

【注释】偈颂：佛教的一种诗歌形式。二十三：指《大般若波罗蜜多经》卷二四○中的二十七品，共三百七十七句，一千五百四十一个字。偈（jié）：佛教语，即“颂”，是一种韵文形式。颂有长有短，以五言、七言为最常见。偈颂是随顺文理而作的韵文。 天地间酷热如火炉，万物都在被烧灼。 和尚们不惧高温炼心性，走出门来拍手欢呼。 【赏析】 这首偈颂写佛祖涅槃，用“天地”喻指佛祖，用“万物同一煮”写佛祖在火炉中受炼

释义：发生爪长常如此，筋转脉摇休问他。动静不干消长事，从教门外雪寒多。 注释：偈颂：即佛家语颂。二十四韵，以四言为主。此诗取前二句为偈颂。 爪（zhǎo）：指爪子。 筋转脉摇：指身体动作灵活。 消长：消是指消耗、消磨，长是指生长、增长。 赏析：这首诗是一首写动物的诗，写的是一只猫的习性。“发生爪长”指的是它的爪子很长，“筋转脉摇”指的是它的身体动作灵活，“休问他”则表明这些特点与它无关

注释：道士家的宅子旁边是夫子的宅院，灵龟山里有锦绣云霞的地方。 烧丹果然会成仙而去，应当嘲笑那些误信儒学的人。 赏析：本诗通过对比道士与儒生的生活环境和修炼方式，表达了作者对道教的向往与儒家的批判的态度。首句“道士家边夫子宅”以道士和夫子相对应，突出了道教与儒学的不同之处。第二句则描绘了两种不同的修行场所，道士在灵龟山里的锦云之地修行，而儒生则在道士的家中

【译文】 松菊清香满旧篱，借人屋住不如归。 胸中岂是无韬略，袖手棋边看着棋。 【注释】 1. 寄同源师兄归受业：寄意于同门师兄弟的回归与传承学业。 2. 松菊：指松树和菊花，常用来象征高洁的品质和淡泊名利的生活态度。 3. 吹香满旧篱：形容松菊的香气溢满旧时简陋的篱笆，展现出一种宁静、淡泊的田园景象。 4. 借人屋住不如归：表达了对归隐生活的喜爱，认为借住在别人家中不如自己回归故里，享受自然

这首诗出自宋代杨万里的《题紫石禅房小池》。下面是对这首诗的逐句释义： 第一句“窗前凿破十尺土，海底潜通百斛泉。”描述了窗户前的墙壁被挖去十分之五，形成了一个池塘。这里的“十尺土”和“百斛泉”都形容了池塘的规模之大。 第二句“柳絮化萍飞不到，眼头赢得片青天。”则表达了作者对这片池塘的喜爱之情。他想象着柳絮在风中飘散，最终落在池塘中，但因为池塘太小，无法容纳更多的柳絮，只能让它们漂浮在空中

【注释】 曾：曾经；铁网：用来捕鱼的工具，这里指渔网。沧海：大海；莺脰（zhōu）湖：即莺脰洲，位于今江苏吴江县东。轻借看：轻轻借来观赏一番；十分光彩照吾庐：十分的光彩照耀着我的住所。 【赏析】 这首诗是诗人赞美渔人善于捕捉海中珍宝，并以此自诩。首句“曾携铁网入沧海”是写自己的壮举。诗人以“铁网”为喻，形容渔人在海上捕捞时所用的一种捕鱼器，其形状像鱼网，用钢铁制成，可以捕捉到各种鱼类

勉日藏主书 《楞严经》的作者宗密（715-805），字觉空，号简空，晚唐著名僧人，是禅宗五家之一——南山宗的创始人。他年轻时在长安求学，曾拜谒玄奘大师，学习梵文和佛典。后来到荆州开元寺当了沙弥，不久又回到长安，在长安慈恩寺受具足戒。他精研内典，对唯识学有较深刻的了解。宗密晚年隐居于终南山，自号“简空”，意谓“简净之空”。他的著作很多，其中以《禅门秘要》、《宗镜录》、《原人论》等最为著名

寄我新诗富且优，松涛二十里飕飕。 老来自觉舌头短，每见长篇不敢酬。 注释与赏析 1. “寄我新诗富且优”： - “寄我”表示诗人收到了某位朋友（或宗藏主）的新诗，而“新诗富且优”意味着这首诗内容丰富且优秀。 - “富且优”强调了诗歌内容的丰厚和艺术价值高。 2. “松涛二十里飕飕”： - “松涛”指的是远处的松树林发出的风声，通常代表一种宁静、深远的氛围。 -