春山叠乱青，春水漾虚碧。
寥寥天地间，独立望何极。
注释：春天的山峦叠嶂，青翠欲滴；春天的河水泛着淡淡的碧光。在这辽阔的天空下，天地间仿佛只有我一个人在独立仰望这无尽的天际。
赏析：这是一首描绘春天景色的诗句，通过对春山、春水、天地等自然景物的描绘，展现了春天的美丽和广阔。诗中运用了“叠乱青”、“漾虚碧”等形容词，形象生动地描绘了春山的青翠和春水的颜色，让人仿佛能够看到那美丽的景色。同时，诗中的“独立望何极”表达了诗人对于自然的敬畏之情和对未知世界的好奇与向往。整首诗意境开阔，情感真挚，是一首非常优美的诗歌。
雪窦石门和尚会中一日晨粥赴堂坐久恍惚中有人曰室中有语凭谁举琴上无弦不必弹，惊觉行粥至面前，粥罢打鼓入室 。 释云岫以“梦得惊人句可疑，室中酬话恰相宜。南泉庄上油糍供，吃着依然疗肚饥”为诗，表达出他对生活的感悟与理解。他通过细腻的描绘，将生活中的细微之处展现得淋漓尽致，让人在品味之余，也能感受到生活的美好。这种深入浅出的方式，使得他的诗歌更加具有感染力。 这首诗不仅表达了作者对生活的热爱和赞美
【注释】 ①偈颂：佛教经文，即佛经中的韵语。②祖意：指祖师的旨意。③入思：进入思考。④蝶梦：比喻梦境。⑤祖意无人肯入思：指人们只关心世俗生活，对佛祖的旨意不屑一顾。⑥“家家”二句：意思是说家家户户都在做着与佛祖旨意相违背的事情，因此没有谁会去考虑。⑦“蝶梦”句：蝴蝶做梦，梦见自己在花丛中翩翩起舞，这是虚幻的景象。这里比喻那些梦中的幻境和实际生活中的矛盾。⑧“祖意”句：指佛祖的旨意，是真实存在的
海水缩，天风寒。一阳破坤，六阴生乾。 君子道日长，小人道日消。 此句出自宋代释云岫的《偈颂二十三首 其二十》。这首诗通过描绘自然界的景象来表达作者的政治观点和道德理念。诗中的“海水缩，天风寒”形象地描述了冬日的寒冷景象。接着，“一阳破坤，六阴生乾”则用阴阳哲学来解释自然界的季节变化，象征着新的力量或生机的出现。而“君子道日长，小人之道日消”则是对统治者和普通人的道德品质进行了对比
我们逐句解读这首诗： 1. "觉庵和尚室中举行脚明什么边事进云明一色边事" - 这句的意思是觉庵和尚在房间里进行某种仪式或活动，主题是处理“什么边事”，并称这次活动为“明一色边事”。这里的“脚”可能是一个误植，应该是“做”的意思。 2. "庵示竹篦云者个是什么进云竹篦庵擒住痛打一顿" - 这句话描述了觉庵和尚用竹篦（一种用于打击物体的工具）示警，并表示这是为了教导或警告某人
【注释】 偈颂二十三首 其十四：这是一首禅诗，作者借布袋和尚的形象，来说明自己参禅悟道的心得体会。“荡尽是非窠窟”，意在告诫人们不要被名利、是非所困扰；“截断葛藤露布，今日放开布袋”，意在劝诫人们不要再去追求那些无谓的东西。“拗折拄杖，向者里住”，是说人应该坚定信念，不要偏离自己的方向。最后一句则是说，即使面对困境和挫折，也要像那碧眼胡僧一样保持一颗平静的心。 【赏析】 这是一首禅诗
【诗句释义】 世尊：对佛陀的尊称。双眼：指佛的智慧与悲悯。 看天上星：观察天空中的星星。 智门：佛的智慧之门。 双眼瞎：指智慧之门关闭。 彼此心不平：相互之间心中充满了不平之气。 互复二千年：互相反复了两千年。 今日谁底时节：今天是何时？ 【译文】 世尊的眼睛像明亮的星星，而智门的眼睛却是盲的，他们之间的情感纠葛延续了两千年，双方心中充满了不平。如今是何其时代，我们应当放下心中的怨恨
【注释】 偈颂：佛教语，指佛经中的偶颂。 二十三首：即《大乘赞二十一首》。 东村王老：指王梵志的号。 夜烧钱：指用纸钱祭祀。 保当：保佑平安。 新年：新春。 胜旧年：胜过往年。 三珓（zhuì)俱通三扣齿：三枚铜钱同时敲出声音。 太平无事：天下太平，没有战事。 乐平平：快乐而平静。 【赏析】 这首诗以通俗的语言描绘了一幅宁静祥和的农村景象，表达了人们对和平安宁生活的向往
【解析】 本首诗句是一首七言绝句，全诗四句共二十字，其内容是：心中存有道，机前即得道。想求人搭对，见面懒寒暄。古剑长埋在匣中，闲弓不张上弦箭。这组诗句的大意是：心中存有道，机前即得道。想求人搭对，见面懒寒喧。古剑长埋在匣中，闲弓不张上弦箭。 “意存言外”出自《世说新语·文学》。意为言语之中隐含着意思。“道在机前”指机缘就在眼前。 “求人思搭对”“见面懒寒暄”两句意思是：想要寻求机会与对方交谈
【注释】偈颂：佛教的一种诗歌形式。二十三：指《大般若波罗蜜多经》卷二四○中的二十七品，共三百七十七句，一千五百四十一个字。偈（jié）：佛教语，即“颂”，是一种韵文形式。颂有长有短，以五言、七言为最常见。偈颂是随顺文理而作的韵文。 天地间酷热如火炉，万物都在被烧灼。 和尚们不惧高温炼心性，走出门来拍手欢呼。 【赏析】 这首偈颂写佛祖涅槃，用“天地”喻指佛祖，用“万物同一煮”写佛祖在火炉中受炼
释义：发生爪长常如此，筋转脉摇休问他。动静不干消长事，从教门外雪寒多。 注释：偈颂：即佛家语颂。二十四韵，以四言为主。此诗取前二句为偈颂。 爪（zhǎo）：指爪子。 筋转脉摇：指身体动作灵活。 消长：消是指消耗、消磨，长是指生长、增长。 赏析：这首诗是一首写动物的诗，写的是一只猫的习性。“发生爪长”指的是它的爪子很长，“筋转脉摇”指的是它的身体动作灵活，“休问他”则表明这些特点与它无关
【注释】 偈颂：梵语偈，佛教徒念诵佛经时所用的赞颂诗。偈颂二十三首是佛教禅宗的一首颂诗，由唐代高僧惠能所作。“偈”是韵文，每句一韵，称为“偈”；“颂”则是颂扬之意。这首偈颂以简洁的语言描绘了一幅宁静而深邃的夜空景象，表达了诗人对佛教中观音菩萨的崇敬之情。 半夜劈破太空，太阳正照白昼。 掩却万象生铁一团，二俱列下别有商量。 南海观音菩萨，端坐水月道场。 译文： 半夜时分，突然打破寂静的夜空
这首诗是唐代诗人贯休所作的一首七言绝句。下面是对这首诗的逐句释义和赏析： 第一句：“昆崙之水易发，少林之春难芳。” 昆崙之水指的是昆仑山中的水源，昆崙山是中国西部著名的山脉，以高险著称。昆崙之水易发意味着这些源源不断的水流可以轻易地被开发利用。而少林之春难芳则是指少林寺所在的嵩山地区春天时花开得繁盛，但因为地处深山，交通不便，不易采摘，所以难以制作出芳香的花朵用于制作茶。 第二句：“一臂忽断
【译文】： 久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。 【注释】： 1. 偈颂：一种佛教经文体裁，由韵语和颂体组成，用以表达佛教教义或抒发某种情感。此处指诗篇。 2. 偈（jié）颂：即佛经中的韵文和颂体相结合的文体，多用于诵读、讲说，以传达宗教思想。 3. 二十三首：本诗共三首，故称“二十三首”。 4. 久渴逢甘雨：形容长时间干旱后，突然遇到雨水，比喻在艰难困苦中遇到了意外的恩惠。 5.
【注释】 这首诗描写了一个秋天的夜晚。西风萧瑟，落叶满地；蟋蟀哀鸣，声彻四壁。在这凄清的月色下，诗人坐在一间破败的屋子里，面对着一卷经书和一章儒书。他苦读不已，却难以成句，更不用说能写出整篇文章了。此时四周空旷，无人可商量，只有天地之大，更让人感到孤独与无助。 【赏析】 这首诗以简洁的语言描绘了一个秋夜读书的场景。诗中没有华丽的辞藻，也没有复杂的修辞，但却通过寥寥几笔
【注释】 ①偈颂：佛教经文，即佛经中的韵语。②祖意：指祖师的旨意。③入思：进入思考。④蝶梦：比喻梦境。⑤祖意无人肯入思：指人们只关心世俗生活，对佛祖的旨意不屑一顾。⑥“家家”二句：意思是说家家户户都在做着与佛祖旨意相违背的事情，因此没有谁会去考虑。⑦“蝶梦”句：蝴蝶做梦，梦见自己在花丛中翩翩起舞，这是虚幻的景象。这里比喻那些梦中的幻境和实际生活中的矛盾。⑧“祖意”句：指佛祖的旨意，是真实存在的
左顾右盼，皆我良辅。 注释：左顾右盼，意思是左右环顾，指在政治生活中能广开言路，听取不同意见。 云生兮从龙，风生兮从虎。 译文：云起时就像跟随龙一样，风起时就像跟随虎一样。 山僧坐绳床说禅，按拄杖作主。 注释：山中和尚坐着木制的床铺说佛经，拄着拄杖作主。 赏析：诗的首句“左顾右盼”，意谓左右环顾，指在政治生活中能广开言路，听取不同意见。第二句写山中和尚说佛经，第三句写山中和尚拄着拄杖作主
