鳌极曾重建，真元一气钟。
乾坤雄析木，日月绕居庸。
霁色千门柳，高风半夜钟。
儒生亦何幸，白首际时雍。
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鳌极曾重建，真元一气钟
乾坤雄析木，日月绕居庸
霁色千门柳，高风半夜钟
儒生亦何幸，白首际时雍
诗意解析
- “鳌极曾重建”：鳌极指帝王之位，重建表达了作者对王朝复兴的期待。鳌是海中的巨大龟，常被用来象征帝王之尊。此句暗示了曾经的辉煌与失落，并展望新的希望与开始。
- “真元一气钟”：真元指宇宙万物的根本，一气则表示万物之间的联系。这句话意味着世间万物都遵循着同一法则运行，强调了和谐与统一。
- “乾坤雄析木”：乾坤代表天地，雄析木指的是巨大的树木。这里比喻自然的伟大和力量，同时也象征着国家的强盛和稳固。
- “霁色千门柳”：霁色是指雨后晴朗的天空，千门则泛指众多城门。柳树在春季发芽，象征着生命的复苏和希望的重生。
- “高风半夜钟”：高风指的是清高的品格或志向，半夜钟指的是寺庙中的钟声。这句诗表达出即使在孤独寂静的夜晚，也不忘初心，坚守信念。
- “儒生亦何幸”：儒生指的是读书人或学者，幸在这里有双重含义，一是幸运之意，二是因学而得福。此句体现了学者对于学识的珍视，以及学问带来的幸福和尊严。
- “白首际时雍”：白首表示晚年，时雍指国泰民安的时代。这句话意味着历经岁月，终于迎来了国家的和平与繁荣。
翻译
在重铸昔日辉煌的同时，我们感受到一股无形的力量将天地连接，万物和谐共处。春日里，千门之城焕发新生，而那悠扬的钟声则回荡在宁静的夜空中。作为一位书生，我为能有机会学习而感到荣幸，同时庆幸自己能在这个时代见证国家由衰转盛的美好时刻。
赏析
《京都三首》是元代尹廷高的作品，通过这三首诗可以窥见作者对于国家兴衰、个人命运的深刻感慨。从“鳌极曾重建”到“白首际时雍”，诗人以宏大的历史视角和细腻的情感描绘，展示了他对时代变迁的感慨以及对个人命运的反思。这首诗不仅展现了作者对历史的深度思考，还反映了他个人的哲学观念和社会责任感。通过对这些诗句的解读，读者能够更好地理解作者的思想情感，以及那个时代的社会风貌。
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