榴皮题壁

注释：在水云深处，扣响仙居的门户，对着春风对酌畅饮，夜晚还有余韵。 已经说得口干舌燥了东南地区的耆旧故事，才知道胜读十年书啊！ 赏析：这首诗表达了诗人游览名胜古迹时的豪兴和喜悦之情。首联写景，颔联叙事，颈联议论，尾联抒情。全诗意境开阔，气韵生动，富有诗意

【注释】 榴皮：石榴的果皮，相传有辟恶、驱邪的功效。题壁：在壁上写诗句或字画。同庵：一同住在同一个庵中。卜筑：筑屋。继：继承。其馀：他的另外一些作品。祇园：梵语的音译，指佛教的净土。蔓草：长满野草的地。此诗是说：东老回到故乡后，和庵主一起在别处建造了房子，继承了庵主的其他遗作，又自己在上面题写了诗文。由于看不到石榴皮上的字，便想像石榴皮上所写的祇园蔓草书，而实际上石榴皮上并没有这些字。 【赏析】

【注释】 题壁：在墙壁上题诗。惟知（只）自己贫无谄，不羡他人富有馀：知道只有自己贫穷而不谄媚别人，不羡慕别人的富有和奢华。白酒会能延羽客，清名赢得著仙书：用美酒招待远道而来的客人，美好的名声可以使人得到神仙的恩赐。 【赏析】 这首诗是诗人自勉之作。首句“惟知自己贫无谄”，意思是说自己只知道自己贫穷而不会去巴结权贵。第二句“不羡他人富有馀”，意思是说自己没有奢求，不羡慕别人的富足和奢侈的生活

注释：求仙的人，怎么会有真正的仙来拜访呢？多积些阴功，才能有余。我打算去东林寺，寻找那位隐居的沈东老，他留下了一部《三十六玄书》。 赏析：这首诗是一首咏物诗，以榴皮为载体，寓意深远。诗人通过描述榴皮的特点，表达出对人生哲理的思考。诗中“求仙那得仙来访，多积阴功至有馀”两句，表达了诗人对求仙不得的态度，认为真正得到仙人的拜访，需要多积阴功。而“欲悟东林沈东老，故留三十六玄书”

注释：榴皮，即石榴皮，这里指代榴花。榴花虽然美丽，但并没有烟火的气息，只有坡仙的诗词才具有三和馀之美。从此以后，榴花的芬芳应该永远不会停止，因为它被苔藓染得斑驳陆离，就像一幅美丽的壁画一样，值得我们去欣赏、去品味。 赏析：这是一首咏物诗，诗人通过描绘榴花的美丽和独特之处，表达了对大自然的赞美和敬畏之情。诗中运用了比喻、象征等手法，使得整首诗富有诗意和画意。此外，诗人还通过对榴花的描述

注释： - 白酒延宾出自如，收书养性务三馀。 - “白酒延宾”指的是以美酒招待客人，而“收书养性”则是指通过阅读书籍来修身养性。 - 山人醉吐惊人句，却向东庵素壁书。 - “山人醉吐惊人句”指的是诗人喝醉后脱口而出的惊艳诗句，而“却向东庵素壁书”则是指在东庵的墙壁上书写这些诗句。 赏析： 这首诗描绘了一位文人雅士饮酒赏月，陶醉于自然美景之中，挥毫泼墨，写下了令人惊艳的诗句的情景

【解析】 本题考查学生理解诗歌内容及赏析作者情感的能力。首先读懂题目，明确题目要求“先输出诗句，再输出译文”，注意关键词语“黄鹤楼”“洞庭湖”等，然后结合注释、题目和相关背景资料，理解诗意，最后进行赏析。这首诗是李白在黄鹤楼中吹笛后，来到洞庭湖边饮酒吟诵之后所写。前两句写诗人来到黄鹤楼时，正巧遇上了一位女子吹起悠扬的黄鹤楼笛曲。后两句写诗人被那优美的笛声吸引住了，便随着笛声去欣赏

【注释】 犹：还。馀：余剩。长裘短褐：长袍短衣。行处：经过的地方。龙蛇：这里指文字。 【赏析】 这首诗是说，天地间还有障碍，江山中没有酒了，只有把酒洒在龙蛇身上，才能消除障碍和解决江山中的空虚。诗人通过“天地之间犹有碍，江山酌酒尚无馀”两句诗表达了自己对政治的不满。 前两句写天地间还有障碍，江山中没有酒。这两句看似矛盾，实则蕴含着诗人的政治见解：天地间虽有阻碍，但江山中仍有美酒。这种看法

【注释】 碧眼：指波斯人。仙人：《汉书·地理志》：“大宛国有蓝、骊、罽、帛之地。”《后汉书·西域传》： “其西王君，号蓝诸王，居妫水北山石室中。” 玉堂学士：指唐朝文学家白居易。 异书：指佛经。 【赏析】 这首诗首句用碧眼仙人着句，次句用玉堂学士继余，以碧眼为喻，暗指唐代的文坛巨匠；三句说现今虽然说是西邻富足，但东庵里也藏有佛经，表明东庵里也有学问渊博之人。 此诗是赞美佛法的

这首诗是宋代诗人陆游所作，表达了他对过去的回忆和对现实的感慨。 第一句“唤回二百年前梦”中的“二百年”指的是南宋灭亡后的两百年，即元朝时期。这里通过梦境来表达作者对过去的怀念。 第二句“索饮西风一醉馀”中的“索饮西风”可以理解为寻找一种酒来解渴，而“一醉馀”则意味着醉酒后的感觉。这里表达了作者在现实中无法找到满足感的心情。 第三句“壁上榴皮在何处”中的“壁上”指的是书房的墙壁