而彭祖为夭出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，而彭祖为夭的作者是：庄子。
而彭祖为夭是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
而彭祖为夭的释义是：“而彭祖为夭”中的“夭”字，在此处应理解为“短命”，整句的意思是“而彭祖也短命”。这里的“彭祖”是中国古代传说中的长寿仙人，此处用来比喻即使是长寿之人，也有其生命的局限性。
而彭祖为夭是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
而彭祖为夭的拼音读音是：ér péng zǔ wèi yāo。
而彭祖为夭是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第315句。
而彭祖为夭的上半句是：莫寿于殇子。
而彭祖为夭的下半句是：天地与我并生。
而彭祖为夭的全句是：今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎，其果无谓乎？天下莫大于秋豪之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎！故自无适有以至于三，而况自有适有乎！无适焉，因是已！

今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎，其果无谓乎？天下莫大于秋豪之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能









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