且得无言乎出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，且得无言乎的作者是：庄子。
且得无言乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
且得无言乎的释义是：“且得无言乎”意指进一步探讨到连沉默都是多余，强调对于某些问题的深刻理解已经超越了语言表达的范畴。
且得无言乎是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
且得无言乎的拼音读音是：qiě dé wú yán hū。
且得无言乎是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第321句。
且得无言乎的上半句是：既已谓之一矣。
且得无言乎的下半句是：一与言为二。
且得无言乎的全句是：今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎，其果无谓乎？天下莫大于秋豪之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎！故自无适有以至于三，而况自有适有乎！无适焉，因是已！

今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎，其果无谓乎？天下莫大于秋豪之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎！故自无适有以至于三，而况自有适有乎！无适焉，因是已！ 的上一句









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