子知子之所不知邪出自《庄子 · 内篇 · 齐物论》，子知子之所不知邪的作者是：庄子。
子知子之所不知邪是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
子知子之所不知邪的释义是：子知子之所不知邪：你知道你不知道的东西吗？这句话表达了庄子对人们认知局限性的深刻认识，即人对于世界的认知是有限的，总有未知之域。
子知子之所不知邪是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
子知子之所不知邪的拼音读音是：zi zhī zi zhī suǒ bù zhī xié。
子知子之所不知邪是《庄子 · 内篇 · 齐物论》的第397句。
子知子之所不知邪的上半句是：
。
子知子之所不知邪的下半句是：
曰。
子知子之所不知邪的全句是：「子知子之所不知邪？」
「子知子之所不知邪？」
的上一句是：曰：「吾恶乎知之！」
。
「子知子之所不知邪？」
的下一句是：曰：「吾恶乎知之！」
。
包含子知子之所不知邪这句的作品内容：
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之。有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎，其果无谓乎？天下莫大于秋豪之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎！故自无适有以至于三，而况自有适有乎！无适焉，因是已！
夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其畛：有左有右，相对而相反，各异便也，有伦有义，有分有辩，有竞有争，此之谓八德。六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。春秋经世先王之志，圣人议而不辩。故分也者，有不分也；辩也者，有不辩也。曰：何也？圣人怀之，众人