不知至人之以是为己桎梏邪出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，不知至人之以是为己桎梏邪的作者是：庄子。
不知至人之以是为己桎梏邪是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
不知至人之以是为己桎梏邪的释义是：不知至人之以是为己桎梏邪，意为：不知道至高无上的人是否把这些视为束缚自己的枷锁呢？这里“至人”指的是道德修养极高的人，“是”指的是世俗所认为的束缚，“为己桎梏”即成为自己精神的枷锁。这句话表达了庄子对至高无上的人生态度和境界的一种思考，即至高无上的人可能并不将世俗所认为的束缚视为真正的束缚。
不知至人之以是为己桎梏邪是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
不知至人之以是为己桎梏邪的拼音读音是：bù zhī zhì rén zhī yǐ shì wèi jǐ zhì gù xié。
不知至人之以是为己桎梏邪是《庄子 · 内篇 · 德充符》的第166句。
不知至人之以是为己桎梏邪的上半句是：彼且以蕲以諔诡幻怪之名闻。
不知至人之以是为己桎梏邪的下半句是：
老聃曰。
不知至人之以是为己桎梏邪的全句是：无趾语老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪？彼何宾宾以学子为？彼且以蕲以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为己桎梏邪？”
无趾语老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪？彼何宾宾以学子为？彼且以蕲以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为己桎梏邪？”
的上一句是：孔子曰：“丘则陋矣！夫子胡不入乎？请讲以所闻。”无趾出。孔子曰：“弟子勉之！夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！”
。
无趾语老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪？彼何宾宾以学子为？彼且以蕲以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为己桎梏邪？”
的下一句是：老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？”
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包含不知至人之以是为己桎梏邪这句的作品内容：
子产蹴然改容更貌曰：“子无乃称！”
鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。
仲尼曰：“子