胡不直使彼以死生为一条出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，胡不直使彼以死生为一条的作者是：庄子。
胡不直使彼以死生为一条是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
胡不直使彼以死生为一条的释义是：胡不直使彼以死生为一条：为什么不直接让他们把生死看作一条。这里的“直”指直接，即不拐弯抹角；“使”指让；“彼”指他们；“死生为一条”指生死等同，看作一样。整句话的意思是，为什么不直接告诉他们，让他们把生死看做一样的事情，即视生死如一。
胡不直使彼以死生为一条是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
胡不直使彼以死生为一条的拼音读音是：hú bù zhí shǐ bǐ yǐ sǐ shēng wèi yī tiáo。
胡不直使彼以死生为一条是《庄子 · 内篇 · 德充符》的第168句。
胡不直使彼以死生为一条的上半句是：
老聃曰。
胡不直使彼以死生为一条的下半句是：以可不可为一贯者。
胡不直使彼以死生为一条的全句是：老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？”
老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？”
的上一句是：无趾语老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪？彼何宾宾以学子为？彼且以蕲以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为己桎梏邪？”
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老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？”
的下一句是：无趾曰：“天刑之，安可解！”
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包含胡不直使彼以死生为一条这句的作品内容：
鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。
仲尼曰：“子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣！”
无趾曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也！”
孔子曰：“丘则陋矣！夫子胡不入乎？请讲以所闻。”无趾出。孔子曰：“弟子勉之！夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德