以可不可为一贯者出自《庄子 · 内篇 · 德充符》，以可不可为一贯者的作者是：庄子。
以可不可为一贯者是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
以可不可为一贯者的释义是：“以可不可为一贯者”意为将“可”与“不可”视为一体，认为两者没有区别，统一看待。这里“一贯”指的是统一、一致。
以可不可为一贯者是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
以可不可为一贯者的拼音读音是：yǐ kě bù kě wèi yī guàn zhě。
以可不可为一贯者是《庄子 · 内篇 · 德充符》的第169句。
以可不可为一贯者的上半句是：胡不直使彼以死生为一条。
以可不可为一贯者的下半句是：解其桎梏。
以可不可为一贯者的全句是：老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？”
老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？”
的上一句是：无趾语老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪？彼何宾宾以学子为？彼且以蕲以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为己桎梏邪？”
。
老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？”
的下一句是：无趾曰：“天刑之，安可解！”
。
包含以可不可为一贯者这句的作品内容：
鲁有兀者叔山无趾，踵见仲尼。
仲尼曰：“子不谨，前既犯患若是矣。虽今来，何及矣！”
无趾曰：“吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。夫天无不覆，地无不载，吾以夫子为天地，安知夫子之犹若是也！”
孔子曰：“丘则陋矣！夫子胡不入乎？请讲以所闻。”无趾出。孔子曰：“弟子勉之！夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎！”
无趾语老聃曰：“孔丘之于至人，其未邪？彼何宾宾以学子为？彼且以蕲以諔诡幻怪之名闻，不知至人之以是为己桎梏邪？”
老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？”
无趾曰：“天刑