浸假而化予之尻以为轮出自《庄子 · 内篇 · 大宗师》，浸假而化予之尻以为轮的作者是：庄子。
浸假而化予之尻以为轮是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
浸假而化予之尻以为轮的释义是：这句话的意思是：如果长时间地将我的屁股当作车轮来使用，那么我的屁股就会逐渐变化，最终能够像车轮一样滚动。这里庄子通过夸张的手法，讽刺那些拘泥于形式、忽视事物本质的人。
浸假而化予之尻以为轮是周代诗人庄子的作品，风格是：文。
浸假而化予之尻以为轮的拼音读音是：jìn jiǎ ér huà yǔ zhī kāo yǐ wèi lún。
浸假而化予之尻以为轮是《庄子 · 内篇 · 大宗师》的第315句。
浸假而化予之尻以为轮的上半句是：予因以求鸮炙。
浸假而化予之尻以为轮的下半句是：以神为马。
浸假而化予之尻以为轮的全句是：子祀曰：“女恶之乎？”曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！”
子祀曰：“女恶之乎？”曰：“亡，予何恶！浸假而化予之左臂以为鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉！且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓县解也，而不能自解者，物有结之。且夫物不胜天久矣，吾又何恶焉！” 的上一句是：南伯子葵曰：“子独恶乎闻之？”曰：“闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之于讴，于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。”子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首，以生为脊，以死为尻；孰知死生存亡之一体者，吾与之友矣！