邪师过谬出自《圆觉经 · 弥勒菩萨》，邪师过谬的作者是：释迦牟尼。
邪师过谬是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
邪师过谬的释义是：邪师过谬：指邪僻的师傅所犯的错误或谬误。
邪师过谬是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
邪师过谬的拼音读音是：xié shī guò miù。
邪师过谬是《圆觉经 · 弥勒菩萨》的第142句。
邪师过谬的上半句是：是则名为外道种性。
邪师过谬的下半句是：非众生咎。
邪师过谬的全句是：”善男子，一切众生皆证圆觉，逢善知识，依彼所作因地法行，尔时修习，便有顿渐。若遇如来无上菩提正修行路，根无大小，皆成佛果。若诸众生虽求善友，遇邪见者未得正悟，是则名为外道种性。邪师过谬，非众生咎。是名众生五性差别。
”善男子，一切众生皆证圆觉，逢善知识，依彼所作因地法行，尔时修习，便有顿渐。若遇如来无上菩提正修行路，根无大小，皆成佛果。若诸众生虽求善友，遇邪见者未得正悟，是则名为外道种性。邪师过谬，非众生咎。是名众生五性差别。
的上一句是：“善男子，若诸末世一切众生，欲泛如来大圆觉海先当发愿，勤断二障，二障已伏，即能悟入菩萨境界。若事理障已永断灭，即入如来微妙圆觉，满足菩提及大涅槃。
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”善男子，一切众生皆证圆觉，逢善知识，依彼所作因地法行，尔时修习，便有顿渐。若遇如来无上菩提正修行路，根无大小，皆成佛果。若诸众生虽求善友，遇邪见者未得正悟，是则名为外道种性。邪师过谬，非众生咎。是名众生五性差别。
的下一句是：“善男子，菩萨唯以大悲方便，入诸世间，开发未悟，乃至示现种种形相，逆顺境界，与其同事，化令成佛皆依无始清净愿力。若诸末世一切众生，于大圆觉起增上心，当发菩萨清净大愿。应作是言：愿我今者住佛圆觉，求善知识，莫值外道及与二乘。依愿修行，渐断诸障，障尽愿满，便登解脱清净法殿，证大圆觉妙庄严域。”
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包含邪师过谬这句的作品内容：
“由于欲境，起诸违顺。境背爱