是名众生五性差别出自《圆觉经 · 弥勒菩萨》，是名众生五性差别的作者是：释迦牟尼。
是名众生五性差别是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
是名众生五性差别的释义是：众生因业力、因缘、烦恼等因素，在修行过程中表现出不同的根性和趋向，这些不同的根性和趋向称为“众生五性差别”。即众生在修行中显现出的五种不同性质和趋向的差别。
是名众生五性差别是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
是名众生五性差别的拼音读音是：shì míng zhòng shēng wǔ xìng chà bié。
是名众生五性差别是《圆觉经 · 弥勒菩萨》的第144句。
是名众生五性差别的上半句是：非众生咎。
是名众生五性差别的下半句是：
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是名众生五性差别的全句是：”善男子，一切众生皆证圆觉，逢善知识，依彼所作因地法行，尔时修习，便有顿渐。若遇如来无上菩提正修行路，根无大小，皆成佛果。若诸众生虽求善友，遇邪见者未得正悟，是则名为外道种性。邪师过谬，非众生咎。是名众生五性差别。
”善男子，一切众生皆证圆觉，逢善知识，依彼所作因地法行，尔时修习，便有顿渐。若遇如来无上菩提正修行路，根无大小，皆成佛果。若诸众生虽求善友，遇邪见者未得正悟，是则名为外道种性。邪师过谬，非众生咎。是名众生五性差别。
的上一句是：“善男子，若诸末世一切众生，欲泛如来大圆觉海先当发愿，勤断二障，二障已伏，即能悟入菩萨境界。若事理障已永断灭，即入如来微妙圆觉，满足菩提及大涅槃。
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”善男子，一切众生皆证圆觉，逢善知识，依彼所作因地法行，尔时修习，便有顿渐。若遇如来无上菩提正修行路，根无大小，皆成佛果。若诸众生虽求善友，遇邪见者未得正悟，是则名为外道种性。邪师过谬，非众生咎。是名众生五性差别。
的下一句是：“善男子，菩萨唯以大悲方便，入诸世间，开发未悟，乃至示现种种形相，逆顺境界，与其同事，化令成佛皆依无始清净愿力。若诸末世一切众生