世尊欲重宣此义而说偈言出自《圆觉经 · 清净慧菩萨》，世尊欲重宣此义而说偈言的作者是：释迦牟尼。
世尊欲重宣此义而说偈言是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
世尊欲重宣此义而说偈言的释义是：世尊欲重宣此义而说偈言的释义为：佛陀想要再次阐明这个道理，于是说了一首偈子。
世尊欲重宣此义而说偈言是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
世尊欲重宣此义而说偈言的拼音读音是：shì zūn yù zhòng xuān cǐ yì ér shuō jì yán。
世尊欲重宣此义而说偈言是《圆觉经 · 清净慧菩萨》的第133句。
世尊欲重宣此义而说偈言的上半句是：
尔时。
世尊欲重宣此义而说偈言的下半句是：
清净慧当知。
世尊欲重宣此义而说偈言的全句是：尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：
尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：
的上一句是：“善男子，汝等当知，如是众生已曾供养百千万亿恒河沙诸佛及大菩萨，植众德本，佛说是人名为成就一切种智。”
。
尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：
的下一句是：清净慧当知，圆满菩提性，
。
包含世尊欲重宣此义而说偈言这句的作品内容：
“善男子，一切菩萨见解为碍，虽断解碍，犹住见觉，觉碍为碍而不自在。此名菩萨未入地者随顺觉性。
“善男子，有照有觉，俱名障碍，是故菩萨常觉不住，照与照者同时寂灭。譬如有人自断其首，首已断故，无能断者。则以碍心自灭诸碍，碍已断灭，无灭碍者。修多罗教，如标月指，若复见月，了知所标毕竟非月。一切如来种种言说开示菩萨，亦复如是。此名菩萨已入地者随顺觉性。
“善男子，一切障碍即究竟觉，得念失念无非解脱，成法破法皆名涅槃，智慧愚痴通为般若，菩萨外道所成就法同是菩提，无明真如无异境界，诸戒定慧及淫怒痴俱是梵行，众生国土同一法性，地狱天宫皆为净土，有性无性齐成佛道，一切烦恼毕竟解脱。法界海慧照了诸相，犹如虚空，此名如来随顺觉性。
“善男子，但诸菩萨及末