闻说丰隆为剖开,非关星陨自天来。
数齐元凯峥嵘势,不是寻常作削材。
护国院十咏雷分石
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注释: 护国院十咏雷分石,闻说丰隆为剖开,非关星陨自天来。 数齐元凯峥嵘势,不是寻常作削材。 译文: 听说护国院的雷分石是由丰隆劈开的,并非是星陨自天而降。 它与袁宏道笔下的元凯山相似,不是平常的雕刻材料。 赏析: 这首诗是对护国院雷分石的描述。诗中通过“闻说”和“非关”等词语表达了作者对护国院雷分石的好奇和惊讶之情。诗人认为,护国院雷分石并不是因为星陨而形成的,而是丰隆劈开的结果。同时
【注释】 护国院:指宋代的皇家寺院。雷分石:指在寺中雷公殿前刻有《雷神分雨图》的石刻。元:原作“原”,据文意改为“源”。钧陶:指钧天乐府,是古代传说中的音乐场所。赋象香炉峰势高:指赋诗时,想象山峰像香炉一样巍峨。羌山:在今四川阿坝藏族自治州境内,因山形似羌族妇女而得名。太白:李白,字太白。独抽毫:李白曾自号青莲居士,这里用青莲代指李白。 【赏析】 此为咏雷神分雨图之绝句。首句说这幅图由来久远
【解析】 此诗是一首咏物诗。“护国院”指代雷神庙或雷神庙所在的护国院,即今北京白云观的所在地。“十咏”是唐代诗人元稹为雷神庙所写之颂扬之作。“雷分石”是雷神庙内供奉的一尊石刻像,相传为雷祖所造,因此得名“雷公石”。《旧唐书·经籍志》卷四十七云:“《雷祖碑》一卷,汉魏六朝人所作,皆以石为之。”所以雷公石是雕刻在石头上的雷公形象。“雷公石”上刻有“雷分三品”“雷声普化天尊”“雷部诸神将”等文字
【注释】 护国院:指佛教寺院的山门。十咏雷分石:指《雷峰塔》一诗中的“雷分石”。 【赏析】 此为《护国寺十景》中之第二景。《宋史·舆服志》:“杭州西湖有雷峰塔,高十七丈九尺,建于五代汉隐帝乾祐四年。”又:“雷峰塔在灵隐寺南面。”《白蛇传》的故事就发生在这塔下,故有此景。 此诗描绘雷峰塔前两棵古柏树的雄姿,以比喻白娘子的美貌和坚贞。诗人用拟人手法写树,形象地表现了雷峰塔前的景色和白娘子的形象
护国院十咏雷分石 天悟迷人亦自然,团团石镜为高悬。 潜令演若狂心止,忘照回情学坐禅。 注释:上天启示了人,使人明白也是自然的,就像圆圆的石镜一样高悬在那里。 让我从演若的疯狂中平静下来,忘了照看,忘记了一切,学着坐禅
【注释】 蛰龙:指潜藏的龙。 傅说(yuè):相传是古代贤相傅岩的人,曾因梦见一条龙绕着他飞腾,而得到重用。 商霖:指商汤时的大旱,商汤请来祝融氏祈祷降雨,祝融氏在祷告之后便燃起大火,使天大旱。 【赏析】 这首诗是一首咏物诗。首句写蛰龙潭上木阴森,百丈垂丝未度深。这是写蛰龙潭的幽静。蛰龙潭上的树木郁郁葱葱,树荫浓密,百丈深潭水色深沉。次句“蟠屈只应如傅说”是说蛰龙潭上的蟠曲曲折如同傅说
【注释】 护国院:指护国寺。雷分石:指护国寺内雷神像的一块石头。数罟:古代捕鱼用的大网。校人:《周礼》上说,“太史掌邦国之志,以书叙邦国,掌邦国的都鄙及民之远迩,与其物土,辨其名号,与其出入,而嘉器图象。”郑玄注:“校人为典职者。”子产:春秋时郑国的政治家。《左传·昭公二十年》:“子产为政,使民战于外,迁谷于内。”《国语·郑语》也说子产执政,“使吏相庐,书土田,赋田令,班赋库,缮路道,穿都鄙
【注释】 护国院:即护国寺。 十咏雷分石:指唐张志和《渔歌子》中的“雷分”二字,原诗为“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”其中“雷分”指江上波涛,“鳜鱼”指鱼中之王。 【译文】 凤凰山的山色好像晴光一样明亮,一半浸入云霄一半张开翅膀。 谁说太平时代没有象征性的生物呢?山峰仍然像瑞禽飞翔一样。 【赏析】 此诗是作者在护国寺游览时有感而作的咏物诗。首句写山景
【注释】 屏名:屏障之名。锁翠:锁住翠绿的树木。境胜:环境优美。全疑:完全像,仿佛。出世间:超然物外。枕石眠云:指卧于石头上,枕着云朵。乃其地:是这个地方。谁(shai):哪。先向:首先到达。闲:闲暇。 【赏析】 这是一首咏物诗。作者通过对护国院的描写,赞美护国院的环境之美。“屏名锁翠势弯环”,以屏风之名锁住翠绿的树木,形成弯曲曲折之势,使景色更显秀美。“境胜全疑出世间”,护国院的环境优美之极
【注释】 饵茆:以饵食鱼,即钓鱼。 飙驭:指乘风驾云的仙人。 无中:心中空虚。 【赏析】 《护国院十咏雷分石》,是宋代诗人苏东坡所创作的一首七言绝句。此诗描写了一幅“孤峰耸立”的景象,通过描绘山峰的雄浑壮丽,表达了作者对于自然的敬畏之情。 首联“饵茆仙去绝遗踪,屹屹孤峰倚碧空。”描述了山峰高耸入云的景象。饵茆,即钓鱼时使用的竹制长竿。这句诗表明了山峰的高大与壮观,以及它与蓝天白云的映衬。屹屹