不知求解脱出自《妙法莲华经 · 化城喻品第七》，不知求解脱的作者是：释迦牟尼。
不知求解脱是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
不知求解脱的释义是：不知求解脱，意指不了解或不知道寻求解脱烦恼和苦难的途径。这里的“解脱”指的是从烦恼、痛苦和生死轮回中解脱出来，达到涅槃的境界。
不知求解脱是周代诗人释迦牟尼的作品，风格是：文。
不知求解脱的拼音读音是：bù zhī qiú jiě tuō。
不知求解脱是《妙法莲华经 · 化城喻品第七》的第166句。
不知求解脱的上半句是：
不识苦尽道。
不知求解脱的下半句是：长夜增恶趣。
不知求解脱的全句是： 不识苦尽道， 不知求解脱。 长夜增恶趣， 减损诸天众，
不识苦尽道， 不知求解脱。 长夜增恶趣， 减损诸天众，
的上一句是： 我等得善利， 称庆大欢喜。 众生常苦恼、 盲瞑无导师，
。
不识苦尽道， 不知求解脱。 长夜增恶趣， 减损诸天众，
的下一句是： 从冥入于冥， 永不闻佛名。 今佛得最上、 安隐无漏道，
。
包含不知求解脱这句的作品内容：
大威德世尊， 为度众生故， 于无量亿劫， 尔乃得成佛，
诸愿已具足， 善哉吉无上。 世尊甚稀有， 一坐十小劫，
身体及手足、 静然安不动。 其心常惔怕， 未曾有散乱，
究竟永寂灭， 安住无漏法。 今者见世尊 安隐成佛道，
我等得善利， 称庆大欢喜。 众生常苦恼、 盲瞑无导师，
不识苦尽道， 不知求解脱。 长夜增恶趣， 减损诸天众，
从冥入于冥， 永不闻佛名。 今佛得最上、 安隐无漏道，
我等及天人， 为得最大利， 是故咸稽首、 归命无上尊。
尔时十六王子、偈赞佛已，劝请世尊转于法錀，咸作是言：“世尊说法，多所安隐、怜愍、饶益、诸天人民。”重说偈言：
世雄无等伦， 百福自庄严， 得无上智慧。 愿为世间说，